基于病人成本最小化的医院预约挂号研究

为了减少病人排队挂号的等待时间及优化医院自身资源的合理配置,近几年我国各大医院都先后开展预约挂号服务.然而,医院在开展预约挂号时面临的问题是:预约挂号为病人带来了多少好处和便捷,预约数量和病人总挂号成本存在什么样的关系,到底开放多少预约号最为合适?本文从病人的角度对上述问题进行了定量研究.论文将病人的挂号成本分为时间成本和费用成本两类,运用了排队论建立了预约量与病人总挂号成本的模型,得出了预约挂号的个体选择依据和系统选择依据,并从总挂号成本与预约量的关系中得到使所有病人总挂号成本最小的最优预约量.然后,进一步分析了最优预约量中各个参数的敏感性,以期为医院的预约挂号管理工作提供指导.     

许渊冲与翻译

本文简要介绍了许渊冲先生的翻译理论,用一句话可以概括为＂美化之艺术,创优似竞赛＂,虽然他的翻译思想引发了长久的争论,但是许渊冲的重大贡献恰恰在于他的这种创新精神。     

对《道德情操论》和《国富论》关系的理解

19世纪德国学者认为亚当·斯密的《道德情操论》和《国富论》在论述人的行为动机时存在相互矛盾 ,提出了所谓的“亚当·斯密问题”。实际上 ,两书虽然主题不同 ,但在论述支配人类行为动机时 ,都认为人类的原始本能是自私自利的 ,这种原始本能是支配人的行为的根本力量。亚当·斯密发现的“看不见的手”的原理在两书中都作了论述。纵观两书 ,不但没有观点相互矛盾的问题 ,而且在思想方法上是一致的。     

吴澄心性论对韩国的影响

中国理学自朱熹到阳明的发展过程中的中间环节，是以吴澄为代表的。吴澄既崇尚朱子学，又兼综陆学，具有心学因素。13世纪，心性论传入韩国，极大地影响了李朝性理学的发展路线。     

教育理论建构中的价值选择

教育理论在解构和建构的交替互动中创生.价值选择主导着教育理论的建构.价值合理性与合规则性,是研究者应有的价值取向.超越教育理论建构中的"意志化",在个体对人类精神财富的创生性占有中,融合传统与现代教育理论的价值精髓,才能使教育理论的生命价值在有限中创生无限.     

经典论断的评析与认同——柳宗元《封建论》的接受与再接受

《封建论》是唐代著名的古文家柳宗元的经典名篇,文章立论有据,驳斥有力,凸显了严谨的文法及见识。《封建论》被宋代古文家苏轼接受及被选文学家高步瀛再接受的过程中,体现了高步瀛对苏轼评析柳文经典论断的认同。     

方艳溪教授

方艳溪教授汉族，1964年生，云南西畴人i1985年毕业于云南师范大学数学系，获理学学士学位．并于当年分配到文山师专数理系任教。2002年晋升副教授，2010年晋升教授。方艳溪教授从教26年以来，一直从事数学课程论与教学论教学与研究工作。曾任文山师范高等专科学校教务处副处长、学校党政办公室副主任、成人教育处处长，     

试析波德莱尔的应用和论

一般来说，人们一提到波德莱尔的应和论，总是把它与象征或通感等同起来。事实上，波德莱尔的应和论有着丰富的内容，它包括：自然与人之间的应和、自然与超自然之间的应和、各种感官之间的应和、各种形式之间的应和。     

对共振论的批评及其教训

回顾了对共振论进行批判的历史，并归纳出批判共振论留下的教训。