略论司马迁《史记》的悲剧性

《史记》的悲剧性具有极高的审美价值,本文从司马迁的人生际遇、时代熏染及对楚文化继承方面阐述了《史记》悲剧色彩产生的原因,并着重分析悲剧中各种人物的命运,从而剖析了《史记》悲剧所产生的社会意义。     

无奈与反抗－－《俄狄浦斯王》命运悲剧典型性探微

古希腊三大悲剧诗人之一索福克勒斯的悲剧《俄狄浦斯王》,无论在思想上还是艺术上都堪称古典命运悲剧的典范,悲剧表现了古希腊人对命运的看法,命运的不可抗拒,命运的不公正,即对命运的无奈与反抗,艺术上也达到相当完善的程度。     

无奈与反抗——《俄狄浦斯王》命运悲剧典型性探微

古希腊三大悲剧诗人之一索福克勒斯的悲剧《俄狄浦斯王》,无论在思想上还是艺术上都堪称古典命运悲剧的典范。悲剧表现了古希腊人对命运的看法:命运的不可抗拒、命运的不公正,即对命运的无奈与反抗。艺术上也达到相当完美的程度。     

《离骚》的悲剧美

《离骚》是一首诗,也是一部悲剧;其悲剧美主要体现在那位叙事抒情的主人公身上。《离骚》的主人公作为中国诗歌史上第一位有血有肉的悲剧人物,不仅体现了悲剧美的共同本质,也有自己的特色,对中国的悲剧创作有深远影响。     

莎士比亚悲剧的宗教解读

莎士比亚悲剧形成的根本原因是无所不在的“恶”，而“恶”源于人的自由意志。在悲剧中，莎士比亚一方面表现人的理性力量，另一方面也揭示了人的有限性和悲剧性处境。这种对人的本质的理解，与基督新教对人的本质理解是一致的。从莎士比亚悲剧中，我们可以看到他对基督教文化继承与发展的一面。     

壮族民间叙事文学与壮族当代小说悲剧形象审美比较

壮族民间叙事文学与壮族当代小说悲剧作品中 ,塑造了一系列性格鲜明的悲剧形象 ,这些悲剧形象的审美特色呈现很大的差异 :在前者中塑造得最生动、最有特色的是英雄形象 ,人物性格单一 ,呈现出单纯明朗的美学特征 ;后者以描写具有优美品格的普通人为主流 ,人物缤纷繁杂 ,性格复杂多样 ,给人予繁富的美感 (英雄人物也是如此     

论司马迁的审美观

作为史学家的司马迁 ,同样有美学家的眼光和胆识。他的审美观是其美学思想的基础和基石 :尚崇高美 ,使史传人物显露了外在力量美和内在雄浑美 ;尚悲剧美 ,高昂了个体的生命价值和激荡冲决的力量 ;尚悲慨美 ,表现了主体的自由精神和人的本质力量的伟大。司马迁的审美观是他的个体精神与时代精神交汇的审美意识的升华与反映     

细读《离骚》还痛饮——从辛词对屈骚的接受看其审美特征的体现

辛弃疾和屈原都是中国古代文坛上的卓越诗人。屈之骚赋多含幽怨之作，而辛弃疾正因为在许多方面与屈有着相似性，故其词作受屈骚之熏陶较深，在接受的同时，其作品也呈现一种中国古代传统“怨”诗的色彩，并表现出自己的悲剧性审美特征。     

刘兰芝:无法对话的世界 --《孔雀东南飞》的一种解读方式

《孔雀东南飞》是由对话写成的一首悲剧长诗，诗中阻碍刘兰芝生存的不仅是被遣的宿命，加速她毁亡进程的还有无法对话、不受理解的一生。刘兰芝的孤独是被弃、被休女子的典型。     

罗密欧与哈姆雷特:两种人格类型的表现及演变

从罗密欧到哈姆雷特，无论是从社会学的角度还是从心理学的角度，都存在着一脉相承的联系。从社会学的角度看，显示了人主义的发展历程；从心理学的角度看，从外向型人格到内向型人格，显示了人物从简单到复杂、从幼稚到成熟的成长心路。