关汉卿悲剧美学管窥

关汉卿是中国古代伟大的悲剧家，他走出了一条不同以往儒生君子那样的生活之路，亲躬戏剧创作和表演，以自己多方面的艺术实践和探索，为中国古代悲剧的发展，指出了一条向上的路。其悲剧创作的艺术视野，更进一步深入到对历史的深沉反思，将历史和现实的距离进一步拉近，同元代社会的主要矛盾紧密连系起来。     

论路遥爱情题材的短篇小说

论述了路遥创作初期爱情题材短篇小说的思想艺术，表达了路遥对爱情的独特思考和美学追求。     

透过悲剧看中西方女性与命运的抗争——《美狄亚》与《窦娥冤》比较赏析

古希腊文明是整个欧洲文明的源头 ,它歌颂的是个性的解放和张扬 ,它崇拜英雄 ,提倡民主。而中国这个古老的文明大国自古以来就宣扬着“温良恭俭让”的礼教思想。这两种不同的传统思想成为中西方人们的行为准则。在这两种不同文明的熏陶下 ,中西方女性的命运又如何呢 ?她们与不幸的命运的抗争方式又有哪些不同呢 ?笔者通过对《美狄亚》与《窦娥冤》两剧作一比较赏析 ,以期得到一些启示 :女性如何把握自己的命运     

浅谈中国古代悲剧意识的消解因素--酒、仙、梦、自然

从中西文化所包含的悲剧精神入手,肯定了悲剧美的力量在于能促使人类从抗争中奋起,从而弘扬民族的强大力量,力图使民族文学与民族文化背景相结合,通过大量的实例分析,提出了酒、仙、梦、自然是使中国民族悲剧精神淡化、弱化的不可忽视的因素.     

现代知识女性章秋柳论--茅盾小说人物研究

章秋柳这个所谓“怪人”是在大革命低潮期孜孜不倦的执着追求者，在她面前横着两条路任其选择：一条是继续追求革命的路，将引她到光明；一条是追求单纯感官刺激的颓废的路，将引她到堕落，究竟走哪条路，章秋柳灵魂深处充满剧烈斗争，始终委决不下，小说正是循着这两条路，抓住章氏的深刻思想矛盾，真实地开掘了她性格的复杂内涵及其思想演变轨迹。     

中西悲剧在悲剧冲突选择上的差异

中西悲剧最根本的不同就是选择悲剧人物和悲剧冲突的不同。中国悲剧的悲剧冲突主要表现在外在的正义力量战胜邪恶势力的过程中，西方悲剧的悲剧冲突则主要表现在内在的人性善战胜人性恶的过程中。中西悲剧的悲剧冲突的解决却是相当一致的。这就是它们都追求历史的进步与道德的进步的统一。因为中西悲剧的悲剧人物不同，中国悲剧的悲剧人物是完美的，所以中国悲剧是通过否定和拒绝邪恶势力来完成这个统一的，而西方悲剧的悲剧人物是有缺陷的，所以西方悲剧是通过否定人自身的缺陷和罪过来完成这个统一的。     

"不再存在精神问题"——斯坦贝克《菊》的主题阐释

斯坦贝克在小说《菊》中,以不动声色的对话与细节描写,展现了现代人生活的巨大危机在当代社会日益物质化、功利化的进程中,人们的精神追求在大幅度贬值、急剧丧失,"以至于不再有精神问题".     

《纪念爱米丽的一朵玫瑰花》的时间倒错和叙事距离

从叙事学角度,主要分析了威廉.福克纳《纪念爱米丽的一朵玫瑰花》的时间倒错和叙事距离的特征,以及其对表现小说主题的重要意义。     

《老人与海》的悲剧解读

《老人与海》是海明威的一部重要作品,充满了浓郁的悲剧气氛。学界多从亚里士多德、黑格尔的悲剧理论出发,对于作品中的悲剧因素作出解读。本文尝试从尼采悲剧理论的角度对作品作悲剧解读,从而发掘出《老人与海》更丰富的内涵。     

“外来者”故事原型的性别转换——以女性为主的文本叙事

"外来者"故事原型是20世纪中国文学的一个常见命题。随着时代语境的变化,"外来者"性别身份随之也发生了变化,女性开始成为携带文明气息的"外来者"。本文以丁玲的《在医院中》、格非的《人面桃花》、贾平凹的《带灯》三个文本为基础来探讨以女性为主的"外来者"故事原型的性别转换。