弗洛姆与马克思的人性观之比较——继承、相通与再构

弗洛姆将弗洛伊德与马克思的人性观点相结合,形成了自己独特的人性观。他继承了马克思关于人的需要、自由、异化等观点,不同于马克思的革命实践,侧重于从心理道德上寻求人性的发展。从继承、相通、再构三个方面展开,弗洛姆深切关注的人性是现实性与历史性的统一,是系统性和动态性的统一,以及如何建构健全的人性之路,在侧重叙述弗洛姆人性思想的同时与马克思的人性观进行了相关比较。     

创新型组织人才幸福管理研究

创新型组织人才幸福感的提升异常重要,因为快乐的创新人才将带来更高的组织绩效。剖析了创新型组织人才幸福感的内涵,并从人才幸福度调查现状出发,分析影响创新型组织人才幸福感的因素,在此基础上,就如何提升现代创新型组织人才幸福水平进行了深入探讨。     

大脑幸福机理与完善论幸福观

人类幸福观的发展历史表明,哲学的完善论幸福观起源于早期的哲学思考,成熟于心理学实验,完善于当代神经科学的研究.心理学研究揭示了幸福的心理机制,神经科学则揭示了幸福的生理机制,这促使我们从根本上认识人性、快乐与幸福的本质.人类大脑的进化本质上是通过认知和习得改变大脑的神经结构并进而改变遗传基因编码；而人类漫长的认知和习得过程,正是理性和德性积累的过程.因此,天性趋乐避苦的人类,其幸福感固然是一种主观感受,也必然是理性和德性的反映,而且这种理性和德性的成分并非完全取决于后天习得,也来自先天的遗传.心理学和神经科学的幸福机理研究为哲学关于幸福的思辨奠定了科学基础,同时也解决了道德哲学理性思辨的困境.     

道德：人们幸福感的“源头活水”

道德与人们幸福的关系是理论和实践领域中的古老问题,其核心在于如何解决道德行为与人的幸福的不一致问题,尤其是二者之间的冲突。如今社会经济迅猛发展,人们的物质生活水平提高了,手中的金钱也多了,可是人们却感觉不幸福,不快乐了。现代人幸福感悟能力的弱化源于以道德为基础的社会资本的缺失,忽视了道德对幸福的重要作用。     

芝加哥——浴火后的重生

<正>浴火重生,其实是隐喻佛教当中凤凰涅的典故。传说中,凤凰是人世间幸福的使者,每五百年,它就要背负着积累于人世间的所有不快和仇恨恩怨,投身于熊熊烈火中自焚,以生命和美丽的终结换取人世的祥和和幸福。同样在肉体经受了巨大     

和四川人同去幸福岛

那次去马尔代夫，乘坐的是川航航班——我是从成都转机因而和众多四川人同行的。以前就知道四川人喜欢泡茶聊天，这次旅行中，四川人几乎把那架航班变成了空中茶馆，     

如何进行初中思想政治课教学

培养和发展学生的创造力、激发孩子们的创造欲望与创造潜能,是现代学校教育极为重要的功能。要让学生感受到幸福文化教育,以人为本的教学策略,同时不断进行自主学习,提升高效课堂。     

简述凯瑟琳·曼斯菲尔德短篇小说《幸福》中的象征

凯瑟琳·曼斯菲尔德是英国短篇小说史上最重要的作家之一,是将现代主义特色完美地应用于短篇小说领域的创新者。其作品表现的最明显的当属具有时代特点的现代主义手法的纯熟运用,其中比喻、象征的运用更是独具匠心,本文拟对其短篇小说《幸福》中象征手法加以简要分析。     

幸福,离政治很近,离我们很远

＂幸福＂实在太主观含糊。而政府以此含糊的概念来行事,将会非常麻烦。前不久,美国《洛杉矶时报》报道说,＂衡量幸福正在中国流行,突然之间,幸福挂在每一名中国官员的嘴边。＂事实的确如此。在中国,政府正在努力地用＂幸福＂与国际接轨。但舌尖上的幸福总是令人疑窦丛生。美国人曾把＂幸福＂一词写在《独立宣言》里,相信很多的政治宣言也是如此。但在这份宣言里,美国人也只是说要＂追求幸福＂,而没有承诺要＂实现＂它。对说不清的事物,轻易做出＂承诺＂.或许是不严谨的。＂幸福＂被篡改了不独在中国,进入2011年,＂幸福＂似乎成为全球各国的政治关键词。     

发挥党组织引领作用 构建和谐幸福小康矿区

本文介绍了平煤股份六矿发挥党组织引领带动作用,推进和谐幸福小康矿区建设所进行的探索及实践。