遇鬼之旅

游荡在传说的疆域害怕却又想要去追寻,人们面对灵异传说往往有此态度。也因此,世界上各个角落的"吸血鬼城堡"、"鬼屋"、"鬼酒店"才会挤满了前来练胆或是准备夜遇艳鬼的游客。"遇鬼之旅"乃是当今一大热门旅游项目,玩的就是心跳,至于是否真有鬼,不过与诸君并作一笑,见与不见,随缘而已。     

血玉挂坠的死亡召唤

血玉传说泰莉是菲尼克斯居民,她从小在这里长大,父母经商,拥有一家文化公司。在她24岁的时候,邂逅了哈佛心理学高材生韦斯特,两个人于2006年结婚。婚后,泰莉的父     

黔东南凯棠乡苗族传说

苗族人民没有自己的文字，不过他们的口头传说却非常的丰富，这些传说反映出苗族人民对生活的热爱，是他们现实生活的理论抽象和升华。这些传说富有丰富的想象力，而且他们的拟人化和夸张化的表现手法让我们为之惊叹和忍俊不禁。     

越南的水上木偶剧

水上木偶戏，是越南最具特色的传统民间舞台戏，也是世界上独一无二的木偶戏。它稀奇的地方，就在于要在水池里演出木偶戏表演者必需长时间浸泡于水中，利用其强劲的臂力及纯熟的控绳技巧，让玩偶生灵活现的演出各种传说故事。其动静合宜的神态令人拍案叫绝。     

中国和希腊神话中众神统属关系比较

中国神话和希腊神话代表着东西方两种文明,是人类艺术的瑰宝。关于这两种神话,有过不同角度的比较分析。本文着重从神话内容中分析比较两种神话的统属关系异同,并剖析其中原因。     

传说中的圣地渔村——关于曲水县俊巴渔村渔业民俗民间传说的调查

藏族民间文学中所蕴含的丰富的民俗内容,许多保留在民间文学中的口头传说中。通过对曲水县俊巴渔村的调查搜集到的相关民间口头传说,分析高原渔村独特的形成因素。其中蕴含的大量民俗内含及其传承方式,对于了解与研究藏族民俗文化有一定的参考意义。     

古代文献中记载的铜鼓传说与文化分析

古代文献中关于铜鼓传说的记栽根据内容大致可分为两类：一类是关于铜鼓来历的传说；一类是反映铜鼓神奇、灵异的传说。民间对铜鼓的来历有三种说法：伏波造鼓、诸葛造鼓和孟公造鼓，这些传说和历史关系密切，反映了西南人民对马援、诸葛亮及孟获三位有功于他们的历史人物的崇敬与怀念。关于铜鼓神奇、灵异的传说则反映了古时岭南人民对铜鼓的崇拜。     

隐藏地下的神秘王国

关于地下王国的传说由来已久,最早可以从16世纪初西班牙殖民主义者皮萨罗率一队士兵入侵南美的印加帝国说起。他们以赴宴为诱饵,把印加皇帝阿塔瓦尔帕骗为人质,并要求准备可以装满与皇帝同等身高的一屋子黄金赎人,印加皇后答应了他们的要求。但等到印加人把金锭和饰品装满一屋子时,贪婪的皮萨罗又要求带他去看藏宝的地点。原来皮萨罗不知从哪里听说在印加地下绵延几十千米的长廊中有秘密的巨大藏     

立陶宛跳舞树杀人之谜

在立陶宛库尔斯沙嘴国家公园里,有一片林区被称为是世界上最神秘、最诡异的树林,那里的树棵棵奇形怪状,有的像一圈一圈的弹簧,有的像一只手镯,更有的像张牙舞爪的怪兽。当地传说,树林的下面掩埋了一个小村庄,而村民的灵魂都附着到了树上。诡秘的传说、令人难以置信的植物,背后到底隐藏着什么?2011年,事情终于有了结果……     

雅俗结合律的实证

邓迪斯《伪民俗的制造》一文,认为美国著名的"民间英雄"班扬的传说和格林童话、芬兰史诗《卡列瓦拉》等都是"伪民俗",却被人民当成真民俗接受了。这些名著和《荷马史诗》都是文人与民间文学结合的产物,证实了"雅俗结合律"作为一种文艺普遍规律的正确性。对"伪民俗"的宣传和商业作用,应采取科学而宽容的态度,从而以一种民间文学的新观念,来解释"伪民俗"为什么成为真民俗的问题。