中国神话和希腊神话不同的宗教思想根源

任何一个民族都必然地要经历神话阶段。可以说,没有这一漫长的精神观念发展的历程,人类就永远不能成其为人类,而只能停留在动物的阶段。神话是人类文化的开端,是人类文明的起点。但是,与之同时,我们还必须看到,世界各民族的神话发展历程由于地域,自然条件,历史发展进程等方面的不同还存在着一定的差异,有着各自不同的特点,这在相当大的程度上决定了它们未来的文化艺术的特质。本文主要从三个方面对比中国神话和希腊神话。探讨各自的不同宗教思想根源。     

喀纳斯湖怪 传说百年

喀纳斯湖怪的传说，来自于居住在喀纳斯湖南部密林深处的古老部落——图瓦人，他们自称是成吉思汗的后裔，使用着一种类似古突厥语的语言。在翻译的帮助下，笔者在图瓦人部落里采访了68岁的叶尔德西。提起湖怪，老人的神态突然很敬畏：     

"神谕"的不可逆转——希腊神话传说特征探析之二

文章从神话学的角度论述了希腊神话之所以具有旺盛的生命力，主要是由于其本身具有“神谕”的不可逆转性及其由此引申出的导致神系延续，发展的内部自我否定机制的特征。     

森蚺奇境

在委内瑞拉荒野的中心地带,水土交融创造出独一无二的地形,孕育了许多传奇的生物。对冒险深入这片蛮荒之地的早期探险家来说,最骇人听闻的莫过于南美洲巨蛇——森蚺。好几个世纪以来,猎手们绘声绘色地描述着这种食人成性的百尺长怪物,而后者则隐没在种种传说的背后,与沼泽和密林纠结缠绕。今天, 生物学家冒险走进沼泽深处,他们的任务就是从传说与惊恐中揭开秘密,让我们有机会窥探地球上体型最大巨蛇的隐秘一生。     

龙马传说与马文化的神话内蕴

在中国古代文学中，马意象每每用来表达士人怀才不遇的悲愤、有志者欲建功立业报效家国的壮怀，以至于成为中国文人内在价值的一个较为稳定的象征符号。其实，马意象的内在蕴涵及绵延流播，有着广远的人类学渊源及民俗传统。     

被缚的普罗米修斯与希腊神话

希腊神话是世界文学宝库里的一颗璀璨明珠。它源远流长,其意义绝不仅限于流传下来的曲折动人的神话,同时它更是许多文学巨著的摇篮,甚至在各个领域它都有深刻的影响。     

自制孔明灯

最近,我断断续续地看了新版《三国演义》电视剧。在三国故事里,诸葛孔明是个重要的人物。南孔明,我想到了孔明灯,传说它就是诸葛孔明发明的呢。     

沈从文《边城》原型探源——兼论《边城》的主题

沈从文《边城》可以看成对两个传说的反正模仿而来,它反模仿了娥皇、女英与舜的传说,而正模仿了和合二仙的的传说。《边城》写人状物深得古典诗词的三昧,《边城》的社会与《镜花缘》"君子国"十分相似,而《边城》提出的一个人类至今无法回答的问题——爱情与亲情到底哪一个更重要。     

读故事 学熟语(十四) 救人不救己的铁拐李——葫芦里卖的什么药

正"乔乔木,陈德岳在操场上等你,他说有重要的事告诉你。"下课没多久,李小飞就气喘吁吁地跑到乔乔木面前,上气不接下气地说。"噢,我知道了。多谢。"乔乔木连忙跑下楼,径直奔操场跑去。可他绕着操场跑了一圈,也没有陈德岳的影儿。正在这时,上课铃响了,乔乔木只好拔腿往回跑。     

虎头鞋里的故事

穿虎头鞋能够成为风习相沿,是因为它本身存在的实用价值、民俗学价值和审美价值。实用价值是不言而喻的,夹棉连脚裤都比较肥厚,需要比较宽大的鞋子和它配套,而虎头鞋正有这种特点,并且有保护裤脚和保暖的作用。关于民俗学价值:在群众的心目中,老虎体态雄壮,貌相威武,又有兽中之王的美称,一提及虎字,人们便自然产生威风和震慑一切之感。而孩子在由小到大的生长过程中,会遇到自然、社会各方面灾病和意外的侵扰,需要克服和抵御。人们不仅希望孩子健壮成长,而且希望他们长得虎头虎脑,虎虎实实,有虎一样的内在气质。人们这种愿望的重要表达方式,便是在鞋前脸儿和鞋帮上绣制虎或虎头图案。换言之,就是借用虎或虎头图案来达到避祛一切邪祟,增加孩子虎气的目的。