重压之下的男性尊严——欧茨作品《大瀑布》读感

欧茨素以揭露美国社会的暴力和罪恶现象而闻名,她早期的作品多描写生活在社会下层的女性的命运和生活状态。后来,她的创作触角逐渐深入到男性世界,《拳击》一书探讨了美国社会的阳性危机、生理及心理极限、正常及病态行为间的一纸之隔。近作《大瀑布》对阳性危机、挫败、人的尊严等进行了深刻的思考。勇气是什么?荣誉是什么?道德是什么?如何面对危机?《大瀑布》中的男性主人公用他们的行为明确地回答了这些问题。     

也谈克隆人的尊严问题

基于康德绝对命令的自由意志的平等原则正如绝对命令本身只能作为范导原则,而不能作为建构原则.因为那些不可避免的不平等事件并不构成对人的尊严的侵害,有些可以避免却能增进当事人和多数人幸福的不平等事件也不构成对人的尊严的侵害.为此,我们需要引入独特权.根据独特权原则可以表明克隆人技术和组合基因人技术先天地侵犯了人的尊严.本文进一步表明,隐私权隶属于独特权,独特权是同生存权、自由权和幸福权相并列的基本人权.     

沉痛悼念恩师——记我的导师李小文院士

 得知您生病时,“老师病危”,简短的四个字让我一颤,我在心里默默祈祷,相信坚强的您一定会挺过来。我时刻关注着来自北京的消息,“控制住了,但情况不好”“老师可能扛不过去了”,消息越来越短,情况越来越糟糕。     

人的尊严与生命伦理学

随着新科学技术在生命科学、生命医学等领域的广泛运用,人的尊严是否是生命伦理学的重要概念,成为学界争论的焦点,什么是人的尊严?其主要特点是什么?人的尊严问题贯穿于生命伦理学内容的五个层面:理论、临床、研究、政策、文化.人的尊严是生命伦理学的基本概念,尊重人的尊严是生命伦理学的价值旨归.     

动物伦理学与面向绿色未来的权利——第六届“中荷生命伦理学研讨会”综述

<正>值荷兰乌德勒支大学Marcus教授、Franck博士、Gerhard博士等来京参加"人类尊严与技术理性"和"现代性:欧洲和中国"国际会议之际,北京自然辩证法研究会和中国农业大学人文与发展学院科技管理系共同举办第6届"中荷生命伦理学研讨会"。2014年7月10日上午,来自中国人民大学、中国农业大学、中国社会科学院、中央编译局等在京大学和研究机构的20多位专家和研究生聚集在     

克隆人技术与人的尊严探析

“对人的克隆有损人的尊严”，这是反对克隆人的一个根本理由。但是，对“人的尊严”的涵义，人们的理解却各不相同。本从考察“人的尊严”的内涵出发．对“对人的克隆有损人的尊严”的种种论据加以具体分析，指出克隆人过程中，人们可能丧失的“尊严”究竟是什么、并在此基础上探讨化解克隆人技术与人的尊严之间的矛盾，达到各种权利和利益的平衡的有效机制。     

存在：遮蔽与敞亮——《秋菊打官司》解读

如果说当年《红高粱》的放映引起了城里人的一阵激动而在农村放映却惹来淳朴的乡民的大骂的话,而今天的《秋菊打官司》则可能造成城里人的不解和乡下人的共鸣.这种戏剧性的接受反差,更多的是同生存体验相关的.张艺谋这部独特的纪实风格的试验,无意中失去了城市里许多当年的影迷.     

人类基因编辑的伦理问题探析

与克隆技术不同,基因编辑技术打破了人类基因的自然性,对后代人生命是一种"强"控制,因而后代人的尊严受到着更大的伤害;克隆技术是在为后代人"复制"亲本的基因,而基因编辑技术则是在精准化地"设计"后代人的基因,因而后代人生物学特征的自主选择权被更加剥夺了;克隆技术被用于优生,只是在选择和复制当代人具有的"好"的基因,而基因编辑技术则可以制造和增强"优势"基因来助力优生,这会更加破坏人类生物学特征的平等性。因此,基因编辑技术在涉及人的尊严、后代人自主权和社会公正等伦理问题上,具有不可忽视的新的伦理挑战。