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51.
本文试图从内在性与外在性两个层面重建科学客观性。一方面,科学对象的客观实在性并非一种外在于人的自在性,而是主体在自身的对象性活动中与客观世界耦合而得到的结果,是一种属人的现实,是在实践中被确立起来的。科学家们借助于直观方法与理性工具把所捉到实体与过程、类型与结构、解释句与理论模型等等,都在某种程度上独立于我们的主观表象,承载着对象的客观性——外在客观性。它们构成了"科学共同体"的"本体论承诺"。另一方面,这种外在的客观性,是在人类主体的内在化过程中实现的。在现代科学中,科学家们自觉地运用对称性工具实现的"内在化"所得到的"变换下的不变性",使得科学具有了公共可理解性与可接受性。这种在人类旨趣、目的和价值引领下对世界实行的主动干预所实现的公共性,就是内在客观性。因此,科学客观性是一曲由外在性与内在性合奏出来的交响曲。 相似文献
52.
53.
陈世国 《贵州师范大学学报(自然科学版)》2000,18(1):50-53
从运动着物质的不同内在属性的外现、物质的客观性和无限性的表现、时空量度上的相互依赖性、爱因斯坦狭义相对论对时间和空间的定量表述等几个方面,论述了时间和空间是相互联系,密不可分的,而运动着的物质正是它们相互联系的中介。 相似文献
54.
张荣生 《大庆师范学院学报》2015,(1):1-7
为了繁荣学术,向科学进军,1957年3-6月,黄药眠作为北京师范大学中国语言文学系系主任举办了美学论坛,邀请蔡仪、朱光潜、李泽厚,最后是黄药眠本人就各自的美学观点进行阐述。蔡仪主张美是自然现象,它不依赖于鉴赏的人而存在;朱光潜主张美是艺术现象,凡美都要经过心灵的创造,单纯的客观事物还不能成为美,客观事物加上主观意识形态的作用,使物成为物的形象才能有美;李泽厚主张美是客观性和社会性的统一,一方面美是客观的,另一方面美离不开人类社会,美具有客观性和具体形象性;黄药眠主张美是人类社会生活现象,美是审美评价。作为《人民日报》美学讨论的深入和继续,美学论坛标志着从批判走向争鸣,讲座体现了当时中国美学研究的最高水平,引发了二十世纪五六十年代的美学大讨论,培养出众多的美学新人,形成了中国特色的美学研究,尽管美学论坛有其粗疏和不足,但它的影响是深远的。 相似文献
55.
56.
模糊限制语及其语用功能 总被引:3,自引:0,他引:3
万跃琴 《长春师范学院学报》2005,24(4):123-125
模糊语言在现实生活中普遍存在,模糊限制语,作为模糊语中重要的部分,在人们的言语交际中发挥着重要的作用。文章从语用学角度对言语交际中的模糊限制语进行了分析。 相似文献
57.
58.
59.
高速公路目标持续性评价研究 总被引:4,自引:0,他引:4
本文介绍了我国高速公路目标持续性评价的现状和目前存在的问题,提出高速公路可持续发展目标和目标可持续评价的内容体系。总结了高速公路目标持续性评价的特点,对目标持续性评价的原则方法、技术路线和方法进行了探讨与分析。 相似文献