宋代江西农业经济发展概述

农业经济是整个封建社会经济的基础。宋代江西农业以种植业为主,辅之以养殖业、渔业、菜圃业,发展较快。表现为:人口不断增长,加速了耕地的开垦,耕地面积属全国之冠,粮食丰足而富余;多种经济的发展,为江西农村经济注入了活力,也为江西手工业经济、商业经济的发展创造了良好的条件。     

宋代咏洛赋简论

宋代咏洛赋因其时代和作家心理的原因具有其独特的特点,成为作者通过旧有文学形式———赋来追思往昔,表示以正统为己任的心灵独语。内容上大抵与社稷国家、人生理想、社会伦理等沉重的话题有关,少有闲情逸兴之作。艺术手法上多喜用类喻手法。然而因其过于拘泥于传统,影响了它艺术上的创新。     

宋代火葬的盛行及其对“华夷之辨”观念的挑战

宋代火葬习俗屡禁不止，火葬与反火葬之争其实质是挑战与维护“华夷之辨”观念的一个缩影。在这场斗争中，火葬屡禁不止的事实表明挑战一方获胜和维护一方的受挫。这是作为“华夷之辨”观念维护者的宋代儒家学说影响力式微，而作为挑战一方的佛教和少数民族丧葬观念强势影响中原文化，以及宋代特殊的时代特征交织作用的结果。     

宋代陶模图像故事:宋代民俗文化的一条传播途径

陶模民俗为宋代社会盛行的民俗，曾在黄淮流域广为流传。考古研究发现，陶模以黄土为制作原料。陶模图像，内涵丰富、故事性强，许多陶模都以脍炙人口的传说故事为创作题材。从社会学角度分析，陶模的社会功能显著，它丰富了社会生活，使人们感到愉悦，促进了宋代社会的和谐；从传播学角度分析，陶模成为文化的载体，它通过讲故事的形式传播文化。宋代陶模民俗是宋代文化的一条传播途径，是古代民俗文化传播的典型范例。     

王古生平及其交游

王古是三槐王氏中比较出色的人物，官至户部尚书。为政清廉，为人正直，一生遭际坎坷，却能始终如一。他的政治观与司马光比较接近，故最后被打入元祜党人，贬谪到死。他与同时代的许多人学士都有过从，对苏轼关照尤甚，使苏轼能在惠州那样险恶的环境中，安然度过谪宦生涯。     

镇江救生会始末

镇江西津渡救生会创设之早，规模之大，影响之广，遗址保存之完好，世所少见。西津渡救生会渊源于宋代乾道年间。清代镇江善士蒋豫一家七代人相继办救生会140余年。后救生会扩大到沿江各渡口。康熙帝曾予褒扬，是为中国封建社会慈善救济事业的盛举。     

宋代女户的财产来源

女户是由妇女担任户主的民户。宋代女性取得了一定的财产继承权，部分继承了财产的女性方能改立女户。其中，女儿和寡妇是绝户财产名实合一的继承者，夫亡子幼家庭中寡母则以无名有实的间接方式继产。     

宋代科学社会史研究的几个问题

开展宋代科学社会史研究,首要工作是研究对象的确认与理论概念的选择、研究方法选择和历史文献的选择。针对研究课题,具体使用科学共同体概念、传记群体分析、内容分析与引证分析方法,是研究的基本途径。以宋代重大的、与科学技术相关的事件以及参与事件的人物为线索,可以有效地选择、利用历史文献。     

善“走”的花卉

<正>花卉长脚了哟,不然,她怎会游走于诗、画中,驻足在国徽上,在装饰里踱着步子,在饮食里徜徉……诗、画里的花卉庭前、溪边的花草,往往带给诗人创作的灵感,助他们写出佳作。我国宋代的诗人杨万里看到盛开的月季,提笔写下佳句"只道花无     

宋代牡丹谱考释

中国宋代涌现了众多谱录类著作,其中牡丹谱共计17种,几乎占花卉谱录总数的一半,它们也是其他花卉谱录出现的前导性著作。目前,仅7部牡丹谱存世,而其他因失传已经难以确切知其具体内容。文章对包括已佚在内的17种牡丹谱进行了详细考释,包括作者经历、成书时间、书中记述的内容和结构。新颖之处在于:(1)通过对作者经历的调查,不仅明确了作者的社会地位、官位和著书环境等问题,还探明了一些作者之间的人际关系。(2)更精确推定成书年代,并按时间顺序将牡丹谱进行排序,从而解析出牡丹的品种以及栽培地域的变化。其结果显示,牡丹谱所载牡丹的品种和数量并不是单纯按照时间的推移而递增的,但考察各种谱录所载的品种名称时,可以了解到各种谱录总载有新的品种。宋代人不断地追求新品牡丹的同时,遗弃旧的品种,因此,各种谱录所载的品数并没有明显的增加。(3)通过研究现存7部牡丹谱的结构及内容,可以大致了解到各种谱录除了大多记载当时的名品之外,还记录了花圃、风俗、栽培技术等内容,以便传于后代。另外,谱录作者主要为宋代士大夫,他们对于出现新品种等问题怀有个人的哲学性思考。这种思考往往涉及到掌管自然现象的"造物"和"造化",并相信它影响了牡丹的变异。文章还从文献学角度介绍了现存7部牡丹谱的早期版本,并指出最可靠的善本。