宋代文言小说中的商人形象

宋代文言小说中商人形象频繁出现,这是文言小说发展到宋代产生的新气象,是宋代文言小说通俗化倾向的表征之一,它与宋代市人阶层及其文艺的兴起有着密切的关系。     

宋代四川榷茶法与资本主义萌芽

榷茶法是禁榷法的一种，起源于唐，兴于宋。宋代四川茶叶运销的法律规定主要有三种：通商法、茶马法、茶引法。相对于“书本上的法”，我们更应重视“实际中的法”。考察宋代四川茶马法的运作情况，可见一些利于资本主义萌芽的因素。但从总体上看，宋代的榷茶法阻碍了资本主义萌芽的产生。     

宋代天文机构人事管理制度略探

在中国古代天文学发展的历程中，宋代涌现出许多辉煌的成就，这些成就的取得是与政府制定的较为合理而完善的管理制度密不可分的，从人事管理角度对这些制度作了初步探讨，并得出结论认为：政府通过采取民间征召、门荫补授、官员推荐、考试录用、临时差遣等较为完善和灵活的人事选拔任用制度，为天文机构选拔了大批优秀人才；政府在对天文机构人员的考核升迁中比较注重官吏的实际技能，采用技能考核制度、技术成果评定制度等办法来决定官吏的升迁，在一定程度上，消除了官吏在其位不谋其政、因循腐败的弊端；优厚的俸禄吸引和鼓励了官吏们投身于天文研究工作；健全的致仕制度保证了天文机构内研究人员队伍的不断更新和天文机构运转的效率。     

论文廷式对苏辛的接受

清代著名词人文廷式对苏辛的接受,主要表现在两个方面：其一,理论上倡导革新意识,树立“不尚苟同”的词学理念,进一步继承和发扬了苏辛的“以诗为词”、“以文为词”的创作观,充分发挥词的抒情功能：其二,文廷式的个性胆识、精神内核和气度胸襟与苏辛相近,故有苏辛式的豪放选择,精神上直承苏辛,创作技法上踵武苏辛,但文廷式的生活遭遇、个性气质与苏辛有所不同,因而对苏辛的接受具有承与变的双重特征,在词作中显现出有别于苏辛的独到词境和风格。     

辛弃疾非酒神精神的诗酒人生范式

辛弃疾的词作中一半以上与酒有关,在他身上体现了中国传统知识分子固有的诗酒情结。这种诗酒传统源于中国文化中的非酒神型特征。辛弃疾的“四位一体”诗酒人生范式正是中国精英知识分子诗酒人生的典型代表,具有强烈的悲剧意味。     

我国宋代的牡丹谱录及其科学成就

牡丹栽培历史悠久,而春专著则始于宋。宋代产生了我国和世界上的第一代牡丹专著,累计数目达十几种之多。该文在对宋代牡丹谱录综合比较研究的基础上,论述了它们在研究我国栽培牡丹的起源,发展,宋代的牡丹品种,育种途径,栽培技术,牡丹文化等方面的科学成就及春历史和现实意义。     

论宋代社会与文化发展的不平衡性

宋代的文化繁荣时代并不是与社会的一般发展相适应的，因而也不是与那构成社会组织骨干的社会物质相适应的。其社会特征已是无可挽回地滑向了下坡路的后期时代。从总体上看，宋代的统一，并不像汉唐是在经过大规模农民暴动冲击了封建生产关系的基础上建立起来的，而是靠陈桥驿事变和“杯酒释兵权”的权术起家的，宋王朝并未真正触动封建社会制度本身的痼疾，其生产关系和社会结构关系，基本上是延续或部分发展了唐代既有的政治经济成果，加以其封建专制机构的老化和运转、指挥不灵，更增强了其社会衰落的趋向。宋代文化的繁荣，并不是封建专制制度本身所必由派生。其主要原因是由于封建后期的社会结构交化(如庶族地主阶层占主导统治地位)和社会关系变化，以及文化自身发展规律所致，特别是人民大众兴起的新思想、新内涵如“均贫富、等贵贱”的平等自由取向和个性解放思想以及庶族士子诗词文中的关心民瘼、抨击时弊和爱国思想的酿成。     

丘处机与《西游记》的关联难以刈断

吴承恩并非《西游记》作者。宋元两代关于全真教领袖丘处机(长春)撰成《西游记》的三种记载，包括新发现的宋末碑文，是丘魔下陕西全真道士创作《西游记(平话)》并托名丘撰的确证。     

浅论宋代商业的兴盛对社会风气的影响

自唐中叶以来，商业在中国的封建社会有了较大的发展，两宋的发展程度则更进一步，商业的发展对当时的社会风气产生了积极和消极两方面的影响，文章试图对商品经济作用下的宋代社会风气作些探讨，从而使人们对宋代社会有一个更清楚的认识。     

宋代的西藏美术

宋代（10世纪中叶至13世纪中期）是藏传佛教各教派创建、发展的重要时期,这个时期的美术活动,因恰逢佛教在雪域复兴的黄金时期,从而得到了很大的推动,也因此迎来了西藏艺术史上最为百花齐放、多姿多彩的瑰丽时期。而这一时期所形成的艺术范式、艺术理念、艺术精神,更对后来的藏传佛教艺术产生了深刻的影响。宋代西藏美术的许多特点对后来的西藏艺术有直接的奠基作用。