无律则一元论再思考——关于心身殊型同一论与心身随附性的一个新看法

在《心理事件》一文中,戴维森提出了一种关于心-身问题的非还原物理主义观点——无律则一元论.无律则一元论认为心身之间是殊型同一关系,并且不存在严格的心理-物理规律.随后,戴维森引入随附性来进一步解释心身殊型同一论.金在权对此表示怀疑.我们将论证,首先戴维森这个做法可以避开金在权的质疑；其次,即使可以避开金在权的质疑,心身随附性仍需要进一步说明；最后,即使心身随附性有问题,心身殊型同一论仍有可能继续坚持下去.     

倾听西单女孩穿透心灵的歌声

<正>第一次看西单女孩的视频,我就被她纯美的歌声深深打动了。她的歌声犹如一股清澈的泉水,纯净而甜美,在这个喧嚣而躁动的城市里,拨动着每一位听众的心。西单女孩真名任月丽,是一位在西单地下通道唱歌的女孩。一位网友拍摄其翻唱的《天使的翅膀》DV被传到网上,视频打动了无数的人,并迅     

导读——打开学生心灵之窗的金钥匙

新课的有效导入，是课堂教学的重要环节之一。教师用贴切、精练的语言巧妙地导人新课，可以激发学生强烈的求知欲望，引起学生的浓厚兴趣，达到“课伊始趣亦生”的境界。     

为心灵做加法

人类自呱呱坠地之日起，就在努力控制自己的心灵，提升自已的心理功能，并为此而总结出五花八门的方法。心理训练便是近代科学发展的产物，是长在这片沃土上的最绚丽的花朵。     

新课改“助建”教师“心灵家园”

人的生命里有三种“家园”：一是现实的家园，它为人们提供“安身”的地方；二是知识的家园，它为人们提供“治愚和致富”的可能；三是心灵的家园，它为人们提供“安心”的地方，在那里，人们可荡涤心灵，感悟生活，憧憬未来。长期以来，教师应试性的教学现实和“灰暗”的未来导致教师心灵家园的衰败，心灵甘泉的枯竭，教师可“安身”，不“安心”，甚至是不甘心。     

心灵化批评传统在《土门》评点本中的继承与发扬

小说评点的心灵化特色主要表现在:带有个人话语色彩的评点立足于文本,以文本赏鉴、阐释和评点者主观体悟为主,兼顾读者感受,重视与读者的心灵交流。尽管在上世纪小说评点出现过断层,但八十年代之后评点的悄然回归说明这种批评模式仍具有生命力。特别是九十代末穆涛评点的《土门》及同一系列的贾平凹长篇小说评点本,证明了这种心灵化批评存在的可能性和可行性,体现了大众对感性批评的接受和向往。     

浅析天赋假设理论

乔姆斯基的天赋假设理论认为,儿童天生具有一种学习语言的能力.这种能力决不仅针对某一种个别语言,而是针对所有语言.但这种在不同环境下发展正常行为和知识的能力并不是无止尽地持续下去的.     

培养中学生创造能力的可行性探讨

中学生思维活跃,不拘泥于条条框框的束缚,勇于打破权威,是创造性思维能力发展的关键时期。但中学阶段,学校领导、教师,都面临着紧张的升学压力,学校鲜有时间安排创造性的智力活动;学生学习负担沉重,少有时间开展创造性的智力活动。而创造需要在稳定的社会生活环境和民主宽松的氛围中,伴随着天赋与灵感火花的闪现;伴随着奇特的想象,以独辟蹊径的形式而开展。那么,如何在中学生面临紧张的中学学习生活中,学校、家庭、社会为他们创造这样一个宽松的环境,培养他们的创造性人格,使其创造力在这个特殊而关键的时期也能够得到着力培养呢?本文就对这个问题作一探讨。     

中国特色分析社会心理学的有益探索--《人性·社会·心灵--社会潜意识研究》《传承·超越·沟通--民族潜意识研究》评介

王家忠教授的两部新作《人性·社会·心灵——社会潜意识研究(》山东人民出版社)和《传承·超越·沟通——民族潜意识研究(》中央文献出版社),都是山东省教育厅立项课题,是研究社会潜意识、民族潜意识问题的学术专著。社会潜意识是一种特殊的文化心理现象,从广义上说,不易被直接觉察到的社会心理因素都可称之为社会潜意识。《社会潜意识研究》一书深入探讨了人性演化、社会潜能、社会欲望、社会心态、社会异常心理、民族潜意识、区域文化心理、社会思潮、社会不良亚文化、社会意识形态、社会管理、社会经济等重大社会心理文化现象和社会现实…     

追求阅读的心灵自由

【案例一】 在教学《葛洲坝工地夜景》一文时，很多学生在预习本上质疑：为什么说“葛洲坝真好像一位仙女脖子戴着的项链，镶嵌着无数珍珠和宝石，夺目的光彩使我眼花缭乱”？虽然这一句话在我看来并不难理解，但学生的问题就是课堂的重点。于是我组织学生进行小组合作学习，共同讨论此句的意思。在巡视的过程中，我发现有一组学生的组内对话非常有意思。