反驳心灵成因的不相容论证——以"操作式性质"概念为基础

不相容论证是心灵成因面临的主要威胁之一.针对该论证,目前存在三条主要的反驳进路,分别来自孟席斯(Menzies)、班尼特(Bennett)和雅布罗(Yablo).然而,我们发现这三条进路各自存在缺陷.鉴于此,我们以物理学中的操作式定义为基础提出了"操作式性质"这一概念,并以其为基础提出了一条针对不相容论证的新的反驳进路...     

美丽心灵的归来--诺贝尔经济学奖获得者约翰·纳什访谈录

虽然关于他的那部电影赢得了四项奥斯卡奖,但数学家约翰·纳什几乎无法从荧幕上认出自己。对于精神疾病尚未痊愈的纳什(他的儿子也患有这种疾病)来说,电影的圆满结局似乎还有欠成熟的考虑。不管怎样,纳什已经重新回到了数学的世界。不久前,英国《新科学家》杂志记者迈克尔·布鲁克斯在意大利利雅斯特的国际理论物理学中心对他进行了采访。     

架起心灵之桥

班主任与学生之间心与心的交流，会使许多教育问题迎刃而解，教育工作也就能事半功倍。要与学生架起心灵之桥，我想从下面几个方面做起：     

个性与发展个性教育

文章在归纳人们对个性的种种不同理解的基础上 ,从教育学、心理学、人才学的角度阐述了个性就是经过教育、规范之后的具有目标意义的特定形态的观点 ,借鉴人们关于人的“智商”、“情商”、“灵商”的研究成果 ,明确提出并深入论述了发展个性教育本质上是发展人的心灵教育的观点 ,并从人的终极关怀和社会发展要求上提出了发展个性教育对人的全面发展以及疗治“社会之病”的现实意义。     

心灵的描摹者——浅论陈染的小说创作

陈染的小说世界是一个充满空荡、迷乱、梦魇萦绕、回声碰撞的城堡。作为一位心灵的描摹者,她最大限度地释放自己的想象力,随心所欲地营构真正属于自己的个人话语,对女人隐秘体验进行了大胆的挖掘与剖析。     

主体认知系统理论探源(一)——柏拉图和笛卡尔的“天赋观念说”

“天赋说”应区分为“天赋观念说”和“天赋能力说” ,二者有根本的区别和程度不同的理论借鉴意义。即便是包裹在浓郁的唯心主义之中的“天赋观念说” ,其对后人的启迪和借鉴作用也是不能忽视的。通过分析柏拉图和笛卡尔的“天赋观念说” ,能清楚地看到这一点     

孤独的一极与人格的崩溃--阿Q精神胜利法的成因新论

从表层看 ,阿Q以其低级孤独与未庄社会产生着隔膜 ,导致其自卑情结 ;从深层看 ,其多种不可调和的心灵冲突又导致其人格系统的崩溃     

自与自由——由陶渊明看自然与精神的自由

自然生态、社会生态、精神生态构成了生态文艺的三个层面，而自然与自由是相关的当真正融入自然，感受自然的真淳，人的心灵会得到净化。而对于完善人格的追求又会使大自然拥有深邃的内涵。陶渊明是这方面的典范。躬耕南山，委运自然，没有身名之累，虽有对死亡的恐惧，但以纵浪大化的态度消解了这种痛苦，最终形成其为后人倾羡的南山人格。     

你是塞尚还是毕加索

什么样的人称得上是天才?我们何时、如何才能发现自己所拥有的“天赋”?是否可以用科学的手段来评测一幅作品的价值?莎士比亚或是米开朗基罗，这些大师的成就是天赋所赐还是通过后天努力而获得的?如何才能发掘自己的创造才能?     

也谈“道德秩序”——从《笨花》中几房太太共处现象谈女性解放

在铁凝的近作《笨花》中,她描写到了我国妻妾共处的社会现象。在笨花这个世界里,女性们自觉的遵守着男女两性的"道德秩序",妻妾之间和平地共处着,可在这种和平的表象下,则埋藏着女性许多辛酸和无奈。而要打破这种"道德秩序",使女性得到解放,从根本上就是让她们有着和男性同等的经济权,从而让她们在个性上与心理上也得到真正的独立。