用心看自已

人们忙于到处奔波,为生活、为工作、为人生,很难有时间静下心思考一下,自己应该怎样看待自己?习惯了看待别人,或指指点点,或嗤之以鼻,或推崇倍至,或违心应答,无非是给自己找一种出路或者是在人际关系中平衡。看到不如自己的,心里就得到一丝慰藉;看到超过自己的,心里得到些许不安,对照一下也许可以发现一些差距。如果不能很好地对待这些东西,心里就会产生嫉妒,让罪恶的种子在心灵中生根。这可不是一件好事     

当代转型天赋论的理论创新与特点

西方的天赋研究在现当代经历了从认识论向认知科学哲学的转向。由之而成的转型天赋论不再只关心人生来有什么样的认识、能力之类的认识论问题,而将目标放大至一切天赋的心理资源,最终又落脚到“天赋心灵”这一带有心灵—认知哲学性质的课题之上。就效果而言,它已将认识推进到了这样的地步,即用不着再花太大力气来对付过去需作为前提来探讨的有无天赋资源之类的问题,进而连对立的经验论、行为主义都改变了态度。当然,转型天赋研究仍处在初创阶段,我们在关注、吸收其积极成果的同时,有必要和可能作出我们的反应和原创性研究。     

离异家庭请关注孩子心理

正当今世界,离婚率升高已成为一个普遍的现象,成千上万的儿童流落街头无人抚养与收管。英国目前有50万无父儿童,其中40%靠社会救济而生活。美国有100多万儿童遭受家破亲离之苦,倍受摧残与折磨。巴西无家可归的孩子达1500万,将近占全国青少年的四分之一。这些被父母遗弃的孩子,精神上、物质上遭受痛苦和困扰,许多人精神畸形、心     

架起心灵之桥

班主任与学生之间心与心的交流，会使许多教育问题迎刃而解，教育工作也就能事半功倍。要与学生架起心灵之桥，我想从下面几个方面做起：     

个性与发展个性教育

文章在归纳人们对个性的种种不同理解的基础上 ,从教育学、心理学、人才学的角度阐述了个性就是经过教育、规范之后的具有目标意义的特定形态的观点 ,借鉴人们关于人的“智商”、“情商”、“灵商”的研究成果 ,明确提出并深入论述了发展个性教育本质上是发展人的心灵教育的观点 ,并从人的终极关怀和社会发展要求上提出了发展个性教育对人的全面发展以及疗治“社会之病”的现实意义。     

心灵的描摹者——浅论陈染的小说创作

陈染的小说世界是一个充满空荡、迷乱、梦魇萦绕、回声碰撞的城堡。作为一位心灵的描摹者,她最大限度地释放自己的想象力,随心所欲地营构真正属于自己的个人话语,对女人隐秘体验进行了大胆的挖掘与剖析。     

再探意识本性

本文基于心灵与肉体的一体性探讨了意识的思考与思想两个相依侧面。着重揭示了思想的参与性与保守性，以及由此给人类演变带来的负面效应。只有自觉开发思考的创新系统，人类才能自救。     

主体认知系统理论探源(一)——柏拉图和笛卡尔的“天赋观念说”

“天赋说”应区分为“天赋观念说”和“天赋能力说” ,二者有根本的区别和程度不同的理论借鉴意义。即便是包裹在浓郁的唯心主义之中的“天赋观念说” ,其对后人的启迪和借鉴作用也是不能忽视的。通过分析柏拉图和笛卡尔的“天赋观念说” ,能清楚地看到这一点     

孤独的一极与人格的崩溃--阿Q精神胜利法的成因新论

从表层看 ,阿Q以其低级孤独与未庄社会产生着隔膜 ,导致其自卑情结 ;从深层看 ,其多种不可调和的心灵冲突又导致其人格系统的崩溃