地震后，为孩子的心灵疗伤

震惊全球的汶川大地震已经过去，医治灾民心理创伤迫在眉睫。在这场突如其来的灾难中，最痛楚的受害者恐怕就是孩子。他们本身稚弱、敏感，不曾经历地震的可怕，甚至不曾听说过地震。这种灾难的突然发生，那一幕幕恐怖的场面、强烈的惊恐，以及失去亲人的悲恸，远超过了一个孩子心灵所能承栽的负荷。出现这样情况，往往和他们看到惨不忍睹的场景——最亲密的人死去有关，所以灾难之后必须对孩子进行及时、有效的心理危机干预。     

守望社会良知——论大学的第四职能

大学“造就公众心灵”的职能一方面来自大学内部的责任诉求,另一方面来自大学外部的共同愿景。相对于大学的“教学、科研、服务”职能来说,这是大学的第四职能。它包括大学自身的“社会良心”的定位和对社会的道德教化。大学“造就公众心灵”职能的主要途径就是批判。对于社会来说,大学的这种职能从来就没有缺失过,它一直是健全社会的必要保证。     

宗教意识下孤独心灵的抗争--评霍桑的短篇小说《胎记》

霍桑是十九世纪美国文学史上一个充满思想矛盾,精神忧郁孤独的心理浪漫主义小说家,他以深刻细腻的心理描写和丰富而晦涩难懂的象征手法相结合,使其小说,尤其是短篇小说创作在美国文坛独树一帜,目前,我国对其短篇小说的研究略显不足,本文力求从霍桑的人生经历,宗教意识及人性观的角度对其短篇小说《胎记》进行分析。     

反个体主义及其宽心灵观

反个体主义是当今美美心灵哲学中围绕意向性或心理内容的个体化问题而产生的一种新奇的理论.它强调:思想内容不是个体头脑之内的局域性属性,而是由外在自然和社会因素所决定的、弥散于主客体之间的现象.在此基础上,还提出了一种反传统的心灵观,认为心灵不是封闭于头脑之内的单子性的实在或属性,而是以分布性形式存在于主客体之间的一种渗透性、扩散性的特殊实在.这些既在意向性研究中引发了轩然大波,又从一个侧面推动着反怀疑论、自知的权威性和同一论等问题的探究.     

语文教学要发展儿童的心灵

语文学科发展儿童的心灵是由语文学科的性质决定的，语文是一门表情达意的学科，通过语文教学发展学生的思想情感是其义不容辞的任务。     

学会走出心灵的困境

中小学生无论从生理方面，还是从心理方面，都是人生旅程中非常关键的年龄阶段。他们的年龄一般在13岁到16岁之间，在心理学意义上处于青春期（约13岁到18岁），是从儿童期到青年期的过渡时期，是一个狂风暴雨的危险期。这个时期的个体，其生理和心理发展变化迅速，有时很急剧。     

架设心灵长虹 开辟成长绿洲——浅谈学生健康心理的培养

联合国世界卫生组织（WHO）对健康的定义是：“健康，不但是没有身体缺陷和疾病，还要有完善的生理、心理状态和社会适应能力。”可见，心理素质已成为构成人的整体素质的一个不可缺少的内容和目标。学校教育必须关注学生的心理健康，塑造学生健康的心理、健全的人格，以迎接新的挑战。[第一段]     

色彩:心灵的表现

色彩是艺术的重要语言要素。从直观地认识色彩，初步地运用色彩，到理性地分析、认知并不断地发展丰富色彩的知识，使艺术得到了很大的发展。人类在运用色彩的过程中主要经过了“自然思辨”，“科学思辨”，和“现代思辨，，几个阶段。东方和西方由于文化和哲学观的不同，色彩的发展有两条线：中国的发展感性、主观，西方的发展理性、客观。经过文艺复兴和后来的印象派的发展，色彩理论得到不断的完善，其后设计色彩的出现又丰富了色彩的内容。     

论朱自清郁达夫散文的苦美

朱自清、郁达夫生活的客观世界相似,但主观心灵不同,一个信奉“中和主义”,一个具有“达夫气质”。他们用不同的主观心灵去感受相似的客观世界,创作出的散文都充满感伤。从中可以看出现代中国知识分子内心的情感流程,其作品体现出一种文学的苦美。     

白人文化对黑人心灵的冲击——评托妮·莫里森的小说《最蓝的眼睛》

美国黑人女作家托妮·莫里森的处女作《最蓝的眼睛》展示了由白人强势文化冲击所造成的黑人心灵文化迷失的悲剧。本文从文化霸权的视角来解读这部小说，认为莫里森关注了黑人心灵受白人文化侵染这一遭人忽视的现象，使她的作品在思想深度上不仅超越了前辈黑人作家，也走在同时代人前面。