惠更斯的科学成就在中国清代的传播

惠更斯发明的摆钟在清初传入中国,其他力学成就是在鸦片战争后翻译的<重学>中传入的.对惠更斯所观测到的土星环和土卫六,部分中国人的了解比较早.他的光学理论和数学成就直到清末才被中国人接触到.这些材料为揭示从清初到鸦片战争之后二百多年来西方科学在中国的传播脉络提供了一些新证据.     

知识经济时代与大学哲学教育

知识经济时代的创新智慧培养和人格完美，人教育与科学教育的融合，网络化的化环境以及社会的高变化性，都要求强化大学哲学教育。为此，应通过创编新优教材、培养创新素质、凸现问题意识、改革教学方法等途径实现大学哲学教育的创新。     

从科学走向艺术--浅论21世纪中国手机造型设计

文章对手机、造型及其造型设计等相关概念作了一个初步的阐释 ,着重就中国手机及其造型设计所面临的机遇和挑战进行了剖析 ;阐述了中国手机造型要实现艺术化设计的观点 ,即从科学走向艺术。     

哲学教学方法的创新与评判标准

针对传统哲学教学方法存在的一些问题，提出了哲学教学创新的思路，具体实施办法和相应的评估标准。     

科学创新思维中实在和虚拟范畴的流动和转化

实在思维是指科学认识活动中保持真实性的思维活动;虚拟思维是指在思维过程中的一种设想或虚构活动.它们共同构成了科学创新思维的两极.在它们之间的流动和转化中,科学创新得以实现.     

胡宏的"心"论探析

心是胡宏哲学的重要范畴。本文试图从天地之心、人之心、人的良心等三个角度论述胡宏的心。首先，论述天地之心在天是天道、天命，天地之心在人是人之心，更确切地讲，是人的良心。其次，论述人之心是人的天命之性之用、之已发，人之心能认知万物、体知天地，能主性情、宰制万物。人若尽其心，就能如圣人，体用合一，不於已发未发分，其心与天地同流，其心纯粹是天地之心即良心，人若尽其心，就能成已成物。最后，论述人的良心，良心是人的本质属性，知、仁、勇皆原于良心，人若察识、扩充其良心，就能成仁成人。这是胡宏心论的内涵。     

物理学与美学

探索物理学中美的因素,领悟自然科学之美,激发科学创新精神。     

中国科普亟待走出怪圈

我们看到了一系列科普法令的颁布,我们看到了各方面对科普的重视,但同时我们更应该看到:关于科普,存在的问题依然很多。     

简述高等教育科研选题及论文写作

探讨了高等教育科研选题及其研究方法乃至论文写作的一般性规律，具体阐述了准确选题及科学的研究方法对于撰写科研论文关键性的作用。