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81.
东华大学科技与哲学研究中心于2004年12月29日正式揭牌。来自中科院、南京大学、复旦大学、武汉大学、山西大学等十数名哲学界知名学者到会祝贺。东华大学科技与哲学研究中心是该校哲学学科的研究平台。它以现代科技的发展为大背景,综合东华大学有关学科的优势,调动该校人文学院的科研力量,广泛联系国内各兄弟高校及哲学社会科学研究单位,  相似文献   
82.
科学与理性   总被引:1,自引:0,他引:1  
刘华杰  刘兵  田松  苏贤贵 《自然杂志》2005,27(2):114-116
编者按:本栏摘登了由青年学者刘华杰博士主持的关于"敬畏自然"话题讨论的部分内容.这个话题,自从印度洋海啸发生之后引起了我国学术界人士的普遍关注,并在某些报刊上展开了热烈的讨论.这里刊发的是四位青年学者从文化层面对"敬畏自然相关问题"发表的意见,供读者参阅.  相似文献   
83.
金属露天矿帮坡角变化对最终境界影响   总被引:1,自引:0,他引:1  
基于正锥排除法基本原理优化南芬露天矿最终境界,研究上盘帮坡角变化对最终境界开采形态、矿岩量等影响.根据南芬露天矿不同时期采场生产现状,设置相关技术经济参数,对矿山进行初始境界优化;按照0.5°步长逐步提升上盘帮坡角,优化不同上盘帮坡角条件下的最佳境界.研究表明,随着帮坡角变陡,最终境界地表范围逐渐缩小,底部尺寸变大或者向下延伸;不同帮坡角加陡方案得到的最终境界,矿岩量可能增大或者减小,总成本也可能增加,但利润值增大.  相似文献   
84.
科学发展观蕴涵着丰富的哲学精神。科学发展观的深层本质是重新确立科学的马克思主义生产实践观;科学发展观的最终目的是马克思主义哲学最高价值追求在现时代的新发展与真正实践;科学发展观的基本内涵是马克思主义唯物辩证法和唯物史观内在要求的生动体现;科学发展观的根本要求是社会发展要坚持以马克思主义哲学的世界观和方法论为指导。  相似文献   
85.
1991年,我曾经应台北《中国论坛》之邀,撰写专文“一九七八年以来的大陆科学哲学”(发表在该刊第23期,1992年9月,第12—20页)。后来在收入我的论文集《中国现代科学思潮》(北京:科学出版社,2004年第1版)时,这篇文章被科学出版社的编辑更名为“1978年以来的中国内地科学哲学”。在该文中,我从专业刊物、翻译研究、学术交流、人才培养四个方面,勾勒出中国科学哲学十余年间(特别是在八十年代)的再生(与五四的传统和余韵对接)、发展、繁荣的历史轨迹。尽管拙作有挂一漏万之嫌,但是管中窥豹略见一斑,毕竟也能察觉到已逝岁月的一些蛛丝马迹。  相似文献   
86.
当代哲学思潮,是20世纪初以来现代西方哲学的直接延伸与演变,呈现多元性,流派林林总总,表现为从科学主义向人文主义思潮的转变,科学的思维方式向人文思维方式的转变。后现代主义哲学是这一趋向的发展结果,在哲学思潮渗透下,地理学亦呈现出百花齐放的多元化。全球性问题的出现,促使哲学的对象、功能、研究方法再次形成重大的调整和转换。哲学本身的危机也在全球性问题的探索中有了新的出路。  相似文献   
87.
信息科学研究的具体对象都是信息现象占主导地位的事物,这类事物一般都处于高级的运动形式,不能完全依靠传统的自然科学方法论来解决问题,应当从信息的观点出发,通过分析该事物所包含的信息过程来揭示它的复杂工作机制的奥秘.由于信息科学的掘起,以物质和能量为中心观念的传统科学就逐渐让位于以物质、能量和信息为中心观念的现代科学.不仅如此,信息科学的概念、理论和研究方法还远远超越了自然科学的边界,向社会科学的各个领域广泛渗透.  相似文献   
88.
透过<荣格之道:整合之路>一书的内容及其写作历程,探索两位西方心理分析家荣格与戴维·罗森所理解的中国之道家,是亲历自性、回归自然的道家;荣格通过对自我心灵深层的探索,发现了隐含在中国传统文化和西欧炼金术传统中的分析心理学的存在意义与价值.这对我们理解传统文化与荣格分析心理学有新的启示.  相似文献   
89.
现时代,马克思主义哲学在理论和实践上如何获得新的发展,不仅要能把握时代脉搏,站在时代前沿说话立论,而且要处理好同现代西方哲学的关系。中国的改革开放也为我们处理好二者的关系提供了现实基础。  相似文献   
90.
据何断定选言判断选言支间相容与否,涉及到不同的逻辑哲学本体论的承诺。现代逻辑形式系统与传统逻辑应用系统所预设的本体层次是不同的。作为逻辑教学体系的普通逻辑对选言支间相容与否的本体判定,是传统逻辑应用层次的事实存在裁定;现代形式逻辑中之所以没有严格析取的判断形式,是用合取与析取的综合方式进行了取代;不相容选言判断是对思维实际的抽象概括,具有非形式性质,运用形式化析取符号表述排中律,存在矛盾;不相容选言判断的负判断的等值判断,不只有(p∧q)∨(┐p∧┐q)一种形式,还应有(p∧q)∨(┐p∧┐q)的形式,从思维实际论,(p∧q)∨(┐p∧┐q)的形式,更贴近日常思维,更利于研习者理解。  相似文献   
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