“补差”的故事

俄罗斯有句俗话：“漂亮的孩子人人喜欢，而爱难看的孩子才是真正的爱”。在教学过程中所谓“难看”的孩子常是指“差生”、“调皮生”或有生理缺陷的学生，“差生”、“调皮生”往往是不良的生活环境的影响和错误的教育方式造成的结果，他们可能是调皮生，也可能是集体的“嫌弃儿”，但不一定就不能成为栋梁之材。他们其实更需要教师的爱护和正确的引导教育。     

成语故事话安全(二)

厝火积薪夫抱火厝之积薪之下,而寝其上,火未及燃,因谓之安,方今之势,何以异此。——《汉书·贾谊传》西汉初年,著名的政治家贾谊多次向汉文帝上书陈述社会弊端,写出了著名的《陈政事疏》(又名《治安策》)。他认为政治局势很不好,社会有许多弊端,应该想办法革除,否则会有大祸患。为了更好地说明问题,贾谊用了一个很形象的比喻。他认为当时的社会形势,犹如将火置于柴堆之下,人却躺在柴堆上睡觉,只因火还没有燃起来,自以为很平安,实际上危险一触即发。"厝火积薪"的成语由此而来,后人用来比喻明明知道隐藏着祸患,却对其视而不见,     

虫虫攻略之“蚁狮”

蚁狮小档案： 分类：属于脉翅目蛟蛉科 种数：全世界约三万种，中国约一千三百种。     

语言的故事:关乎文化而非天性

●人类语言以文化为根基这一说法还有待发展,因为我们必须得摒弃类似语言是与生俱来的这样的观点。语言非天生最为清楚地把智人与其他物种区分开来的因素是前者拥有语言和文化。     

从“好故事”到“讲好故事”——董立勃小说的阅读期待

董立勃的系列小说完成了“讲一个好故事”的使命，如何实现更高的艺术追求，即“讲好一个故事”？首先应该通过“卫星”事件充盈“核心”事件、增加故事的自由度和可塑性的方式使基本故事结构丰富、生动；其次，改变故事语境对读者的疏离，消弱传奇性，增加日常生活性。     

朝鲜古代汉诗引用《论语》典故研究

《论语》对朝鲜古代汉诗的影响很大,其中的诸多名言警句、经典情境被朝鲜诗人大量引用。这些《论语》典故很好地提升了朝鲜汉诗的表达效果,使其在思想性、艺术性方面皆有可观之处。这种文化现象是《论语》在古代朝鲜半岛广泛传播的重要证据和丰硕成果,也是一种重要的经典传播方式及诗歌生产方式。     

叫魂术带来的大恐慌

1768年,中国悲剧性近代的前夜。某种带有预示性质的惊颤蔓延于中国社会:一个幽灵——"叫魂"术在华夏大地上盘桓。据称,术士们通过作法于受害者的名字、毛发或衣物使其发病,甚至死去,并偷取他的灵魂精气为己服务。这种歇斯底里式的影响,从农夫的茅舍到帝王的宫邸均受波及。     

从初识到相知:古代丝路在中亚

我国与中亚各国的交互往来渊远流长,贯穿古代丝绸之路发展的始终,跨越了近两千年的悠长岁月。初识中亚与开辟丝路两汉时期,汉武帝派遣张骞西行前往中亚联络大月氏(“贵霜帝国”),以求东西夹击匈奴。尽管这一战略构想最终未能实现,却在客观上加深了我国与中亚各地的相互了解,古代丝绸之路的帷幕由此揭开。     

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电影《别离》与伊朗的困局

一个"编码/解码"的游戏:一面精心编织着结构巧妙的家庭伦理故事以绕开审查制度,一面似又在试图煞费苦心地引导、激活观众心中的"伊朗现实"。面对西方力量以及内部阶级矛盾的双重撕扯,个人选择已不再是走出牢笼的希望。