历史、自我与女性文本

９０年代的新历史主义小说引人注目，其主导倾向是对“革命史诗”的重新叙述，但女性文本中的“历史情结”源于性别意识的觉醒与自我认识的深入。本文通过对赵玫、徐小斌、王安忆三部长篇的解读，描绘了当下女性写作中试图将“自我”与“历史”合一而又难以达成的状态     

历史教学与学生创新精神的培养

随着知识经济的到来,全面实施素质教育已成为时代的要求。1999年召开的第三次全国教育工作会议,作出了深化教育改革全面推进素质教育的决定,把提高民族素质和创新能力作为新时期教育的重点。社会的发展要求我们全面推行素质教育。而创新教育是素质教育中的关键核心。在教学改革过程中,最重要的是更新观念,并在此基础上更新课堂教学的目标、要求、内容和教学方法,及对学生的考核办法。一、更新传统的教育观念创新教育的实施依赖于教育观念的创新,要彻底摒弃“重知识学习,轻能力培养,重求同再现,轻求异创新,重统一要求,轻个性发展,重机械记忆,…     

一场改变了美国的火灾

当我们梳理历史的肘候,哪些事件会成为历史的里程碑或者分水岭呢？有些时候是一场战争,有些时候是一个会议,有些时候是一份宣言,有些时候是一个科学发现,有些时候是一场——灾难。     

宜昌与上海金山区两地历史文化对比分析

本文从两地第三次全国文物普查资料中,列举宜昌和上海金山区明清时期代表性的建筑进行简单对比,分析两地的历史文化的特点和异同。     

滇南坝子葡萄酒中的历史真实与文化再生产

历史其实并非是一种绝对的客观与真实,它总是会依据具体情景,融合人们的主观意图、偏好、想象、期待、愿望、信仰等而成为一种构建性真实,从而向人们展现出历史中客观性与构建性两种真实之间的密切联系。文章以云南省弥勒县南乡坝葡萄酒历史的文化生产过程为例,以滇越铁路作为超时空串联这些事件的线路媒介,以此来观察历史真实与文化再生产之间的密切联系。     

曾国藩的人生玄机

曾国藩，湖南湘乡人，生于1811年，27岁进士及第，后即被拔进翰林院。1849年，太平天国战争的前夕，曾国藩任礼部右侍郎。翌年，道光皇帝驾崩，大葬举殡之仪，就是由这位礼部右侍郎挑重担。     

《新疆历史与民族宗教理论政策教程》教学的几点思考

《新疆历史与民族宗教理论政策教程》是以新疆"三史"、马克思主义的民族理论以及马克思主义的宗教理论为载体,对新疆高校的大学生进行马克思主义的国家观、民族观、宗教观、历史观和文化观教育,并增强广大各民族学生对祖国的认同、中华民族的认同、中华文化的认同的一门课程。针对目前学生学习时存在的一些问题,在教学方法上可以突出独特性;利用新疆各地区民族以及旅游文化资源提高教学的实效性;在教学方面亦根具民汉差距、文理差别等突出教学的统一性和灵活性。     

构建和谐的大学历史课堂

在大学的历史教学中，积极改变教学弊端，创建和谐的课堂是每一个教师的愿望。教师要尊重学生，实行情感式教学，从不同的角度激发学生的兴趣；实践启发式教学，并且在教学中实行师生互动；展开讨论式教学，从而使得学生在和谐的课堂中能够拥有健康的身心。     

新课程背景下如何改革历史教学方式

长期以来，历史教师普遍采用以灌输知识为基本特征的教学方式，这种方式产生的负面影响是十分严重的。第一，消磨了广大学生对历史的兴趣。中学生对历史课普遍不感兴趣，更讨厌历史考试。第二，影响了历史学习的质量。由于教师只采用灌输的方式教学，学生也只能被动学习，效果极差。第三，限制了学生思维的发展。教师的教学方式呆板，一味强调学生重复模仿、机械记忆，就会严重制约了学生创造思维的形成和发展。     

守住中华民族的根

<正>人类历史发展到今天,已经有数不清的辉煌文化遗产被岁月的风沙所掩埋,已经有无数伟大的创造被时光的洪涛所淹没,消失的文化与文明不能再生,我们只能面对着远古遗址黯然神伤。非物质文化遗产可以满足人们认知世