从“ 国家健康 ”视角看宋王朝“ 财富病 ”

依据国家健康理论,宋王朝是一个典型的"财富型"国家,而非"力量型"国家,更不是"健康型"国家。宋王朝不是"积贫积弱",而是"多财多病"。宋王朝不惜一切代价的繁荣,不惜一切代价的和平,不惜一切代价的奢靡,导致"由富而病",遭遇"财富诅咒","经济有重量,国家无力量","社会有小康,国家无健康"。宋王朝财富病灶的典型表现是"肌体臃肿肥胖"、"神经系统瘫痪症"和"行为奢靡腐化"等。21世纪,中国必须超越传统的"财富型"国家和"力量型"国家的发展和治理模式,致力于建设一个具有强大生命力的健康国家,引领中华民族实现伟大复兴;为世界发展开辟崭新道路;为人类进步做出更大贡献。     

论近代“宋诗派”宋诗接受理论体系

在晚清多元化的诗坛格局中,宋诗派以独特的审美宗尚而独标笤颖。道咸诸公以开元、天宝、元和、元祐诸大家为职志,同光体诗人宗三元、主三关,打破分唐界宋的畛域,力求会通唐宋。宋诗派从宋诗接受范型、美学视角、终极目标以及宋诗学史体系的建立等四个维面,建构了宋诗接受完整的学理体系。     

温婉多情的爱情之歌——浅论《玉台新咏》中徐悱夫妇的赠答诗

南朝时期,由于统治者以及上流社会文人的倡导,文风以绮丽浮艳为盛,流传至今的作品多以歌咏风花雪月为主,大多数作品的内容空洞无物,但也有一些作品因为倾注了创作者的真情实感而感动了无数读者。在这些作品中徐悱、刘令娴夫妇的赠答诗值得关注,其赠答诗语言清新,情感深沉,是不可多得的好作品。     

揭秘吕布身边并没有貂蝉其人

<正>检阅宋元以前的文献,特别是可信度较高的史书,如西晋陈寿的《三国志》、东晋袁宏的《后汉纪》、南朝宋范晔的《后汉书》、北宋司马光的《资治通鉴》等等,发现王允定计除董卓以及董卓死于吕布之手确有其事,然而关于《三国演义》中所说的"貂蝉"不见其人,"连环计"亦史无其事。《三国志》描述吕布与董卓之间的纠葛时,所涉及的是位不知名的"侍婢"。《后汉书》的异文为"傅婢",即董卓的贴身丫鬟。     

宋昆宝健给我生命的支点

当我走进成都锦江区东安南路23号的“宝健健康生活馆”时，并没有找到宋昆本人。店员宋丽英说：“高新瑞名店马上要开张了，他忙得很，你只有到玉林小区那边去找找看。”     

六朝文学研究的趋向--以三部古籍为中心

最近二十年,中国内地学者对六朝文学的关心主要集中在南朝。这是因为受文学观念和意识形态的影响,很长一段时间里,学界对南朝文学的评价过低,导致对它的研究不足。六朝文学研究的近况,从新近出版的三部新整理的古籍可见一斑,它们是《金楼子校笺》《玉台新咏汇校》《文镜秘府论汇校汇考》。它们都算是南朝文学研究的基本文献,其整理一方面仰赖于相关的研究积累,另一方面也必然会推动相关研究领域的深化,因此有着一定的代表性。     

东晋南朝两性关系概论

东晋南朝两性关系在继承以往的风俗之余,在男女定位、婚姻以及妓女产业和通奸方面又增添了新的内容和特点,士人也在情与礼中挣扎.产生这一现象的原因很多,早已形成的礼教继续扩散其影响,影响着社会的运转;社会观念的变迁,审美之风的转变;时人耽于内部的争权夺利之中,困惑于人生的短暂、人事的无常,因而更加注重追求生活的乐趣与享受.     

《宋子》研究综述

民国以来研究《宋子》的成果丰硕,存在的争议也不少,主要包括：宋钘年辈是长于还是晚于孟子;《汉书·艺文志》将宋钘著作《宋子》归入小说家,究竟是何原因,这样归类是否正确;对宋钘遗著的考辨,有认为《吕氏春秋·去尤》、《去宥》是其遗著的,有认为《管子·心术》、《管子·内业》、《管子·白心》、《管子·枢言》为其遗作,有认为《庄子·逍遥游》是其遗说的,有认为楚竹书《彭祖》为其学派著作的;对宋钘思想学派的划分,则有道家说（或黄老学派）、墨家说、融合说三种。     

鉴真东渡时的几个细节

<正>赞甯的《大宋高僧传》本来就比较简略,而且那时离鉴真的时代较远,鉴真东渡日本后不久,又发生了"安史之乱",所以留下的资料不多,不免使他写的《鉴真传》显得枯燥,还出现了一些讹误。对比受业于鉴真的日僧元开所著的《唐大和上东征传》,则不仅让人觉得翔实可信,还可以从中得知一些有趣的细节,比     

《大宋重修广韵》讹夺举例

《大宋重修广韵》中的两个韵字“[犭遀]”、“鬀”的讹夺现象尚未引起前修时贤的关注，“[犭遀]”为“[犭隨]”，形夺“阝”而误、“鬀”为“鬄”形似而讹，讹误的原因一是未细考文献，二是不明古音。