自然类的非本质主义实在论探析

对自然进行分类是人类生存的必然需要,也是人类理解自然的第一步,但在哲学中对什么是自然类这一问题却很难解答.约定论认为 自然类是人为约定的结果,本质主义实在论认为 自然类是拥有共同本质的实体.这两种观点均存在难以解决的问题,约定论很难符合我们的直观认识,而本质主义实在论所提出的本质属性只能被视为必要性质而非充要性质.该文...     

改革开放以来"问题与主义"研究述论

"问题与主义"之争在中国近现代思想史上具有重要的地位,也是学术界研究的一项重要课题。改革开放以来,学术界对此论争的研究更加深入,不仅关注到这一问题的发展过程,而且从不同角度深入挖掘了此次论争所具有的历史价值和时代意义。但以下几个方面当需加强:要进一步加强对论争中相关团体和刊物的研究,重视论争中胡适思想的积极作用,注重对论争中除了胡适、李大钊等人之外的其他相关人物的研究。     

反地球工程立场与反思

反地球工程与地球工程几乎同时出现。地球工程反对者认为地球工程体现了过分乐观的技治主义自负,忽视了人的适应性后果,提供了可怕的"虚假安全感"。他们担忧地球工程将重燃技治主义野心,并强化权威的力量。反地球工程立场体现了两类"人类世"叙事的分歧,它更需要基于技术——社会视角的讨论,并跳出技治主义伤害民主的陈旧批评。     

真理紧缩论与真理的规范性地位

长久以来,真理被认为是信念(断定)的规范。真理紧缩论由于认为真理概念仅仅是认可断定的装置,因而否认这一点。对于紧缩主义的立场,赖特提出了一个二难论证,认为紧缩主义本身是不一致的。要辩护紧缩主义,就不得不回应这一二难论证。但是,通过详细梳理紧缩主义者可能提出的回应方案,本文尝试论证,霍维奇保守的方案不是回应而是奖赏了赖特,而更激进的方案则面临严重的困难。     

媒介公共性的冲突与重建:从公共频道到互联网

公共频道是电视公共性最好的表达空间,但实际上它并没有相对显著的公共性.从历史制度主义的视角看,频道公共性之所以会出现名实之间的冲突主要是因为其存在着历史制度上的路径依赖.从媒介环境学的逻辑出发,考虑到信息的数字化处理方式和信息载体的技术进步,互联网的公共性表达存在着可能的技术路径.     

从《圣经》中的“男性地位”至《菊花》中的“男权主义”

约翰.斯坦贝克是美国20世纪著名的小说家和社会批评家,是继海明威之后又一位获得诺贝尔文学奖的美国现实主义作家,《菊花》是展现其卓越文化艺术成就的伟大作品之一。这部短篇小说采用多种修辞手段,以男权和女权的斗争为矛盾核心,以菊花为主线,以女主人公内心的苦闷和彷徨为暗线,揭示了男权主义压制下女性的真实生活处境和精神处境。     

日本环境直罚主义制度及借鉴研究

日本对国民或企事业单位超标排污者给予直接刑事处罚的立法模式,不仅有效防范了环境污染行为,而且引起了其国人对环境污染的重视,培养了他们的环境保护意识。这种直罚主义制度效果明显、执法成本低廉。鉴于我国在环境立法执法上的不足,有必要对这种直罚主义制度的合理内核进行介绍和研究,并结合实际情况为我国的环境立法执法提供有益借鉴。     

某某先生：从妇女主义角度看种族制度下黑人男性的解放

某某先生是美国女性主义作家艾丽丝·沃克所作小说《紫颜色》中的一个重要男性角色。通过该角色，沃克表达了其关于男性、社会制度与女性主义的诸多思想。通过对某某先生这一人物进行分析．本文尝试发掘沃克所要表达的妇女主义观点及其社会意义。     

戴维森历史外在主义的困境与出路

为了解决外在主义和第一人称权威的冲突,戴维森提出一种历史外在主义,强调个体历史对心灵内容的重要性。它的强解读把个体历史当成会被个体自身忽视的外在对象,依旧贬损第一人称权威。弱解读则主张个体历史是彻底解释的参照而非某种对象,没有上述问题,但是面临以下困境:首先,在割裂行为与历史的沼泽人思想实验中,历史外在主义和彻底解释理论变得不可调和;其次,人格同一性作为历史外在主义的重要前提,往往存在争议。出路在于:摆脱二元对立的对象思维,回归彻底解释理论,采取历史外在主义的弱解读,并且舍弃割裂行为与历史或者存在人格同一性争议的思想实验,将适用范围局限于日常生活案例。     

文化-认知视角下的课堂研究

通过新制度主义的梳理,将新制度主义中的文化-认知要素,作为研究视角,进行文化-认知制度的建构。从教师中心到学生核心,全面论述文化建构可行性,最终实现教学质量的提升。