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641.
在20世纪这个艺术发展最迅猛、各个艺术门类相互影响、汇合的时期,园林深受绘画和雕塑的影响。极少主义园林,起源于对绘画和雕塑的理解,形成自身独特的艺术魅力。 相似文献
642.
笔者不赞同吴彤教授提倡的破碎的系统观,本文试图通过讨论普遍性与特殊性、整体性与局域性、系统与非系统的辩证关系,来说明真正的系统观一定不是破碎的,系统观一旦破碎,那就不再是系统观了。 相似文献
643.
644.
645.
646.
艾丽丝·沃克的进步之处在于她既不像20世纪70年代以前的黑人女性文学作品中常见的那样重种族政治而忽略性别政治。也不像其他激进的女性主义者那样完全否定与男性通过对话来达到相互宽容、合作的可能性.而是提出应将反种族主义斗争与反性别主义斗争相结合,通过女性之间的互助互爱和建立和谐的两性关系,争取自尊自强、平等幸福的新生活,进而走向全民族的团结与统一。 相似文献
647.
今天,在极少主义风行多年后,平面设计开始出现了更具有装饰性的繁复风格回溯,文字图形设计大幅度地频繁使用丰富的图案和色彩,充满了感性和曲线美。这些都为笔者从新装饰主义角度探索文字图形设计指引了方向。本文将通过新装饰主义的繁复性、合成性、奇幻性三个方面对文字图形设计问题的探讨,表达出年轻一代内心体验、对生活的感悟和新形式的视觉沟通方式。 相似文献
648.
陈连山 《温州大学学报(自然科学版)》2012,(3):14-16
“仓廪实而知礼仪。”初步摆脱了物质贫困的中国社会越来越感觉到自己精神生活的“贫困”了。千百年来曾经给人们带来无穷诗意和价值满足的春节在物质生活水平最高的城市里已经严重衰败,变得无聊、乏味;而在相对落后的农村,春节依然红火热闹。同样是中国人,城乡之间对于春节的认同差别如此之大,其中原因比较复杂。例如,农民生活方式比较传统,春节习俗与农村生活方式比较一致。再者,农民生活水平不高,春节的美食、新衣仍然具有比较突出的节日象征意义。但这些都只是表面原因。城乡春节之所以冷热迥异,其主要原因不能不归咎于城市所接受的所谓“现代文化”。现代文化对传统的冲击是全方位的,这里只谈近100年来激进知识分子奉行的科学至上主义对春节习俗的侵蚀和毒害。 相似文献
649.
叶世祥教授的《20世纪中国审美主义思想研究》是一部高质量的学术著作,在研究路径上,注重问题意识和概念梳理;在学术观点上,新见迭出,体现了作者深厚的学术积累和广阔的学术视野;在批评方法上,实现了理论思辨和感情体验的完美融合。 相似文献
650.
美国作家斯.奥台尔的《蓝色的海豚岛》讲述了一个土著小姑娘卡拉娜独自生活在一个外形近似海豚的孤岛上生活多年,与岛上生物从斗争到共处的生活经历。小说充分展现了作者对万物生灵的生态意识。本文以生态主义理论作为切入点,以人与自然的两种关系为出发点,探讨了小说中所揭示的人类与自然和谐发展的必要性和可能性,表达了作者热爱自然,敬畏生命,期望人类与自然和谐发展的美好愿望。 相似文献