<<傲慢与偏见>>中的“小中见大“

“小”题材可以反映出“大问题”。小说通过那些“乡间村庄里的三、四户人家”的家务事，尽显１８世纪末１９世纪初尚未受到资本主义工业浪潮中冲击的英国乡镇中的阶段状况和经济关系。     

一扇透视女性世界的小窗口--简评简·奥斯汀与她的《傲慢与偏见》

简.奥斯汀是英国19世纪初著名的现实主义女小说家,一生创作了6部完整作品,而其力作《傲慢与偏见》更是赢得诸多赞誉。本文试从作者的经历和所处社会环境入手,通过对作品进行文本分析,并运用弗洛伊德的人格理论进行解读,指出她的“二寸象牙”上的雕刻与其说是她的艺术才能,不如说是她在艺术上做的自觉或无奈的选择,而通过奥斯汀的视窗,读者则可洞悉19世纪的英国女性世界。     

试论简·奥斯丁在《傲慢与偏见》中的女性主义关怀

18世纪后期与19世纪的英国女性文学以女性的视野表现女性的情怀。奥斯丁作为一个时代的女权主义启蒙者和女性意识觉醒的鼓吹者，其作品《（傲慢与偏见》从日常平凡的事件中揭示出普遍而深刻的涵义，并且在英国文学上第一次全面探讨了妇女的处境和地位问题，主张妇女人格独立，争取平等权力，表现了进步的思想。她对于女性主义的关怀无疑为整个女性文学的发展做出了他（她）人无法替代的开拓性贡献。     

男女究竟存不存在性别差异

针对传统的性别偏见抑或歧视,促使研究人员致力于性别是否存在公认的障碍性之深层次的研究。研究结果表明,多年来禁锢人们思维意识和在象牙塔中的偏见抑或歧视的——根基开始动摇和被肃清巴莱斯教授多年来的研究成果已使该难题昭然若揭:女子自小受家规家法的教诲较之男子为多,故从生理上形成潜移默化的自卑感,并构成了整个社会男尊女卑的陋俗。     

论女性自我救赎意识之觉醒——从《再生缘》到《傲慢与偏见》

社会不完善有多种状态,其中最重要的是女性问题,女性问题接通中西。在时间接近,不同地域,不同的社会意识形态下出现了两部反应女性这一相同问题的作品:《再生缘》和《傲慢与偏见》。它们是横空出世的呐喊,是女性自我意识的觉醒,是他救的女性范本。作品中女主人公表现为以此生求再生——自我放逐与大胆追求,自我修养——把自己变成不是一般的我,我不嫁了的女性自救特点——自结良缘……作品贵在不仅反映了女性问题,还给女性以出路,从而对社会产生了重大影响。     

先秦儒家在义利问题上的心路历程

义利关系实际上就是社会正义与社会功利之间的关系，两者谁先谁后，是任何社会结构都不可回避的首要价值问题。先秦儒家特别看重义利问题，凡讨论义利关系者，都只有重义轻利的思想，没有不要利的说法。如果拂去蒙在其上的时代烟尘及偏见误解，那么时至今日，它仍具有值得借鉴的理论光彩与实践意义。     

论《傲慢与偏见》中婚姻与金钱的关系

简·奥斯丁的<傲慢与偏见>写于1813年,一直以来很受欢迎,并被广泛阅读.当时特殊的历史时代,决定了那个时候的人们对金钱特别看重,同时也影响了人们对婚姻的看法.这篇论文主要向大家讲述了生活在那个时代的几个青年的婚姻与金钱的关系,分别是柯斯林和夏洛特.莉迪亚和威克姆.达西和伊丽莎白.这些典型的例子都证实了金钱在婚姻中的地位,更强调了婚姻中情感交流的重要性.     

远离认识偏见——直面科技界的利益冲突、义务冲突

当代科学不但发展速度惊人 ,而且对经济的影响力也在不断增加。近 2 0年来 ,在基础研究所需经费急剧上升的同时 ,科研成果到实际应用的距离越来越短 ,纯科学与应用科学的界限日趋模糊。今天的科学 ,业已成为一项可以带来巨大经济效益的投资对象。例如 ,美国自 1 980年通过“Ｂａｙｈ -Ｄｏｌｅ专利商标修正案”、 1 986年颁布“联邦政府转让法令”之后 ,出台了一系列旨在鼓励企业与大学、研究机构合作 ,加快技术转移的强有力政策。[1] 这些举措极大地推进了企业赞助大学Ｒ＆Ｄ的积极性 ,并使大学和科学家日益关注其研究成果的商业前景、知识…     

跨文化交际研究中的强势与弱势

跨文化交际研究作为一门新兴学科仍然存在一些不足之处,表现之一就是在对比研究不同的文化时,有意或无意的给不同文化贴上了强势或弱势的标签。本文从跨文化交际研究在同一语言环境下表现出来的性别偏见、民族偏见,以及在跨语言跨国家情况下的民族偏见三个方面分析了跨文化交际研究中这一现象。     

论司法中的偏见

偏见在司法中可以分为正当的司法偏见与不正当的司法偏见,两种偏见都会对司法过程产生一定影响.心理学上的"信念固着"理论和"锚定"效应理论可以解释偏见对司法认知和决策的影响.司法实践中既要确立识别司法偏见的适当标准,又要采取有效的方法尽可能避免偏见对司法的负面影响.