神秘的加勒比海底城

被称作大西洲的亚特兰蒂斯是一个传说中拥有高度文明的古代城市,但它在12000年前就已沉入海底。然而法国一个匿名的海底科学家小组声称,他们在中美洲加勒比海的海底下无意中发现了一块貌似城市遗址的巨大海床,这座海底古城中遍布着纵横交错的街道和各种形态各异的建筑,而它很可能就是传说中神秘消失的大西洲。当该组织拍摄的海底大西洲     

黔东南凯棠乡苗族传说

苗族人民没有自己的文字，不过他们的口头传说却非常的丰富，这些传说反映出苗族人民对生活的热爱，是他们现实生活的理论抽象和升华。这些传说富有丰富的想象力，而且他们的拟人化和夸张化的表现手法让我们为之惊叹和忍俊不禁。     

越南的水上木偶剧

水上木偶戏，是越南最具特色的传统民间舞台戏，也是世界上独一无二的木偶戏。它稀奇的地方，就在于要在水池里演出木偶戏表演者必需长时间浸泡于水中，利用其强劲的臂力及纯熟的控绳技巧，让玩偶生灵活现的演出各种传说故事。其动静合宜的神态令人拍案叫绝。     

古代文献中记载的铜鼓传说与文化分析

古代文献中关于铜鼓传说的记栽根据内容大致可分为两类：一类是关于铜鼓来历的传说；一类是反映铜鼓神奇、灵异的传说。民间对铜鼓的来历有三种说法：伏波造鼓、诸葛造鼓和孟公造鼓，这些传说和历史关系密切，反映了西南人民对马援、诸葛亮及孟获三位有功于他们的历史人物的崇敬与怀念。关于铜鼓神奇、灵异的传说则反映了古时岭南人民对铜鼓的崇拜。     

邱处机与北京玉行的传说

历史上各行各业都有自己的行业神即“祖师爷”。比如，教书先生尊孔子为祖师爷，瓦匠、木匠、石匠供鲁班，油匠、画匠供吴道子，药铺供“药王爷”孙思邈，唱戏的祖师爷是“老郎神”即唐明皇李隆基。就连强盗、贼都有祖师爷呢，他们供柳跖、宋江、时迁、等“五盗将军”，盗墓的祖师爷是汉景帝的后代，广川王刘吉。这些“祖师爷”们都在各自的行业中享受着“徒子徒孙”们的香火。     

民间节日中的集体记忆与身份认同--以广西壮族族群为例

不同族群的民间传说常常包含着该族群丰富的集体记忆,对于整个族群而言,传统节日中的集体记忆尤为重要,因为传统节日构成了族群整体性的纪念活动,族群的集体记忆在节日中以讲述的方式形成传承机制,同时决定着节日中的相关仪式和风俗习惯,构成了一个族群稳固的身分认同基础。以壮族民间节日中的节日传说为个案,通过本分析和田野描述来说明节日传说中的集体记忆与族群身份认同之间的密切关联。     

长江三峡旅游文化中的附会现象初探

三峡旅游文化研究的地域范围与三峡旅游区的范围具有同一性。附会是旅游文化的传统和特色，三峡旅游文化中的附会现象表现为：因相似而附会；因名句、名篇而附会；因民俗而附会等九大类别，附会形成三峡旅游文化的错状结构、多重性和系列性等五大特征。     

张泽忠的《闲笔种种》出版

作为侗族作家、学者,张泽忠(笔名卜蓬)秉承了侗族人的纯粹与善良。侗族人对大自然万物有一种认亲情怀,比如,称山为山兄弟,称树木为树爷爷杉姑娘,在一些民间故事传说中把牛、鱼、蛇等动物描述为邻居好友等等,表现了侗民族对待自然万物为亲的情结。而这种民族情结,转化到张泽     

催眠·复活·死亡——解读艾伦·坡《凹凸山的传说》中的死亡主题

艾伦·坡在其中篇小说《凹凸山的传说》中,使用精湛的艺术创作手法探索了人类灵魂深处的奥秘.小说故事情节含糊晦涩,充满复活、死亡、恐怖等哥特元素,而小说叙述围绕死亡这一主题展开,更探讨了催眠与死亡的关系.在艾伦·坡的小说中,催眠都与死亡紧密联系,小说故意含糊的情节、不可靠的叙述者看似制造了死亡之谜,但在故事之外,作者的声音却从未真正地沉默.     

去,新疆!

胡杨是新疆独有的树种,它生一千年不死,死一千年不倒,倒一千年不朽。这是和田附近一座小水库附近生长的一排胡杨,它们的倒影映在水中,如诗如画。◆赵一东/文、图夏天是赛里木湖最美的季节,无数埋头吃草的牛羊为它作点缀。