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苗族人民没有自己的文字,不过他们的口头传说却非常的丰富,这些传说反映出苗族人民对生活的热爱,是他们现实生活的理论抽象和升华。这些传说富有丰富的想象力,而且他们的拟人化和夸张化的表现手法让我们为之惊叹和忍俊不禁。 相似文献
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藏族民间文学中所蕴含的丰富的民俗内容,许多保留在民间文学中的口头传说中。通过对曲水县俊巴渔村的调查搜集到的相关民间口头传说,分析高原渔村独特的形成因素。其中蕴含的大量民俗内含及其传承方式,对于了解与研究藏族民俗文化有一定的参考意义。 相似文献
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古代文献中关于铜鼓传说的记栽根据内容大致可分为两类:一类是关于铜鼓来历的传说;一类是反映铜鼓神奇、灵异的传说。民间对铜鼓的来历有三种说法:伏波造鼓、诸葛造鼓和孟公造鼓,这些传说和历史关系密切,反映了西南人民对马援、诸葛亮及孟获三位有功于他们的历史人物的崇敬与怀念。关于铜鼓神奇、灵异的传说则反映了古时岭南人民对铜鼓的崇拜。 相似文献
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在立陶宛库尔斯沙嘴国家公园里,有一片林区被称为是世界上最神秘、最诡异的树林,那里的树棵棵奇形怪状,有的像一圈一圈的弹簧,有的像一只手镯,更有的像张牙舞爪的怪兽。当地传说,树林的下面掩埋了一个小村庄,而村民的灵魂都附着到了树上。诡秘的传说、令人难以置信的植物,背后到底隐藏着什么?2011年,事情终于有了结果…… 相似文献
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历史上各行各业都有自己的行业神即“祖师爷”。比如,教书先生尊孔子为祖师爷,瓦匠、木匠、石匠供鲁班,油匠、画匠供吴道子,药铺供“药王爷”孙思邈,唱戏的祖师爷是“老郎神”即唐明皇李隆基。就连强盗、贼都有祖师爷呢,他们供柳跖、宋江、时迁、等“五盗将军”,盗墓的祖师爷是汉景帝的后代,广川王刘吉。这些“祖师爷”们都在各自的行业中享受着“徒子徒孙”们的香火。 相似文献