包公传说研究

包公生前就有口碑 ,身后名声愈高 ,逐渐成为宋代以来最著名的清官代表。传说的包公经历了从生活原型到艺术典型化的过程 ,传说内容以折狱断案为主 ,艺术形式则以说唱表演为主。伴随传说故事的发展 ,包公铁面无私、执法如山的艺术形象逐渐形成。包公传说的来源大致有三 ,即引申发挥、移花接木、想象杜撰。包公传说深受传统文化的影响与渗透 ,其中影响最大、渗透最深的当是民间流行的宗教迷信与统治阶级所提倡的儒家伦理道德。包公故事不断扩增或翻新 ,反映了人民的理想与愿望 ,凝结着公理与正义。人民崇拜包公 ,也就是崇拜法治 ,具有积极的现实意义。     

三探古玛雅人的"神潭"

据考证,古老的玛雅文化在公元前2600年左右发源于墨西哥的尤卡坦半岛,并在公元250年繁盛一时。聪明的玛雅人在种植、编织和建筑等方面留下了丰厚的财产。在今天的墨西哥,考古学家们开始探索尤卡坦半岛的灰岩坑。这些灰岩坑曾是玛雅人的用水来源,也曾是古代玛雅人供奉神灵,用活人和珍宝进行祭祀的“神潭”。那么,这个传说中的古玛雅人神秘的“神潭”是个什么样子?“神潭”里面又会有些什么呢?让我们随科学家一起去探个险吧!     

阳泉五龙圣母传说的文本形态和特征分析——以辛庄村、三都村和南庄村为例

传说是民间文学的重要组成部分,也是民间信仰的文本支撑。山西阳泉辛庄村、三都村、南庄村的五龙圣母传说,尽管细节不尽相同,但核心母题一样。阳泉五龙圣母传说具有传说的理性与非理性的统一、日常生活指向以及民间信仰的功利性特征。     

虎患与官德：清官伏虎传说的德政智慧及其伦理观念

清官伏虎传说作为代表性的德政资源，源于东汉，兴于宋元，繁于明清。这一传说以清官借助德政或祷神方式治理虎患为内容，巧妙设置人虎矛盾与治理情节，以德伏虎、祷神伏虎，经由古代生态问题而折射出天人和谐、厚生爱物的生态伦理文化，彰显了传统政治伦理文化中的官德官风。清官伏虎传说中的生态伦理观念和清明政治理想蕴含了丰富的中华传统德政智慧。