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21.
儒家"诚信"特色及其现代转化   总被引:1,自引:0,他引:1  
儒家"诚信"作为具有中国特色的古典伦理形态,与现代"信用"有许多本质差异。要实现其现代转化,必须达到:由适用于"熟人"社会的特定伦理,转变为适用于"陌生人"社会的普遍伦理;由一般人伦伦理,引入经济伦理;由主观"自诚"模式,转变为契约"合意"模式;由从属于封建礼教的次要道德义务,转变为从属于"社会公正"的道德义务,并进而提升为反映现代人本质的基本道德义务。为达此转化,需要创设诸如完善市场机制、推行宪政民主、培养契约文明观念等社会文化条件。这将是一个艰难漫长的自然历史进程。  相似文献   
22.
从文化教育、信息支持和休闲娱乐三方面探讨了图书馆在构建和谐社会过程中的作用。  相似文献   
23.
身体的健康对于每个人来说都是至关重要的,它不仅是幸福生活的前提,更是人们生活,工作,学习的基础。列举休闲,体育和休闲体育的优点和缺点,通过比较,可以得出,在现代社会休闲和体育已经不够完善了,而相反休闲体育却在逐渐兴起,通过思考,寻求其原因。本文的主要目的是通过比较,寻求休闲体育人性化的一面,对人身体健康的影响,以及为更多的人了解休闲体育的功能和类型,提供一些参考。  相似文献   
24.
论辅助生殖技术引发的伦理问题及其应对机制   总被引:1,自引:0,他引:1  
简单介绍了辅助生殖技术,分析了辅助生殖技术引发的伦理问题,提出了应对这些伦理问题的机制。  相似文献   
25.
政治文明建设的核心是制度文明建设,而我国制度建设面临着有效制度缺乏,无效制度过多,有制度但没有制度化,制度创新滞后,政治伦理缺失等问题。因此,加强政治制度的制度化,制度创新以及制度伦理建设,是完善我国政治制度文明建设的有效途径。  相似文献   
26.
这是一个贴着互联网标签的年代,这是一个海量资讯驰骋的年代,我们上网浏览新闻、收发邮件、休闲娱乐、炒股购物……我们通过一根小小的网线,与这个浩瀚世界联通,感受着网络无所不能的神奇力量。而前不久发生的5.12汶川大地震,更使中国网络与网民,以崭新的理性姿态走到了历史前台。  相似文献   
27.
俞益民 《河南科技》2007,(15):19-20
道德营销属企业伦理范畴.迄今,我国学术界虽然对企业伦理作了较广泛的研究,但对道德营销的研究则刚刚起步,众多企业的道德营销观念还很淡薄.在构建和谐社会的进程中,加强企业与社会主义市场经济相适应的道德观念和道德规范的建设,是构建和谐社会的一个重要方面.  相似文献   
28.
生态伦理学是在生态文化的学术背景下兴起的一门学科.文章试图从生态伦理学的学科角度来解读土家族作家李传锋的动物小说力作<红豺>,探讨和挖掘<红豺>中"尊重物种的生命,呼唤人与自然和谐相处"的生态伦理追求.  相似文献   
29.
体育教育伦理本性,即是在体育教育历史发展历程中共同存在的体现体育教育本质特性的道义假设和伦理精神。其体现于文化共享和育人成才两个方面,它们是人类体育教育活动不可或缺的两个道德基石。文化共享,强调把体育文化财富传递和传播给他人,让大家共同享有体育文化进步的成果;其内涵是:努力丰富体育文化共享的资源,扩大体育文化共享的人群。育人成才,强调对人发展的关爱和对人成长的促进,体现教育的基本宗旨;其内涵是:努力扩大体育教育对象,促进个体健康全面发展。  相似文献   
30.
本阐述了SARS对现实存在的制度化与政治伦理的影响,并提出了用三个代表重要思想培育新型的社会主义制度化与政治伦理,从而推动我国政治体制改革和社会发展的具体举措。  相似文献   
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