文学视野中的毛泽东的人学思想——毛泽东的人学思想和中国20世纪文学研究之一

文章试图从文学的视点探讨毛泽东早期的“精神个人主义”和他转变为马克思主义者之后以人民为本的群体主义的思想特征、作用、意义、相互关系及偏颇、失衡之处。     

集体主义是科学人生观的核心

理论和实践都已证明,在我国,集体主义是科学人生观的核心。     

从隐蔽文化角度探寻西方个人主义

目前对个人主义的研究为数不少,大多是从其历史根源和发展历程方面进行的研究。本文旨在从隐蔽文化的角度综合物质文化,婚姻家庭,体育文化等方面论述了西方个人主义在人们深层意识中是怎样体现的,是怎样植根于人们的思想中的。从人们的日常生活出发,探讨个人主义作为西方人的一种潜意识,进而怎样塑造西方人的独特人格。     

苦行中的男欢女爱

但到了后来的湿婆教派和密教那里,苦行又与性事密不可分地联系在一起:苦行和性事被认为是人自身热量的两种表现形式,苦行是从人自身产生的具有潜在摧毁力或创造力的火,而性事则是通过阴阳力量的结合而产生能量。     

自由主义理论立足点分析

自由主义是现代西方社会的主导意识形态，尽管它有多种历史形态，但在一些基本论立足点上是相通的，如个人主义、人性论基础、不可知论、反历史决定论、价值多元论等。本文试图对自由主义这些共同的理论立足点进行剖析，从而达到对自由主义更清楚的认识。     

集体主义与个人主义——中美不同文化背景下价值观念的差异及其文化根源

价值观念与文化是密切相融的,不同文化背景下的人会持有不同的价值观念。集体主义与个人主义,作为中美不同文化的产物,集中体现了东西方价值观念的差异。文章对这两种价值观念的差异进行了剖析,并从哲学、宗教、地理、历史等方面来探讨了其文化根源。     

中西方社会价值体系的差异及其对跨文化交际的现实影响

社会价值体系在社会运行和个人生活中发挥着至关重要的作用。比较分析了中西方两种社会价值体系，阐述了中西方社会价值体系差异对跨文化交际的诸多现实影响。     

析马克思“现实的个人”概念

马克思的"现实的个人"概念既继承了黑格尔和费尔巴哈"抽象的个人"概念的关系性、主体性和感性对象性特征,又有自己独特的规定。基于这些规定,"现实的个人"是马克思克服"市民社会与政治国家之间世俗分裂"的关键和超越"方法论个人主义和整体主义对立"的基点,是理解马克思"关系中的个人本体论"的基础。     

集体主义与个人主义——当代中国的二元文化表现

当代中国社会上存在着集体主义和个人主义两种体现了不同文化模式的价值取向,并且呈现出垂直集体主义和水平个人主义的并存模式。本文拟描述当代中国以垂直集体主义和水平个人主义为主流的二元文化现象及其本质。     

刍议精神危机

精神危机是一个世界性问题。精神危机的深层次原因是信仰的缺失。西方社会的信仰问题一直都存在着严重的缺陷。个人主义人生观、世界观事实上占据了西方的主流社会。西方现代社会最深刻的危机,正是个人主义价值观导致的人生意义和社会发展意义的迷失。当前,我国社会所存在的精神危机与世界性的精神危机既有相同之处,也有不同的因素。要克服日益泛滥的精神危机,只有依靠人类整体意识价值观;要重塑信仰的感召力,才能深入领会马克思人类解放理论及其科学共产主义学说。