资本主义商人的文学滥觞——对鲁宾逊的解读

16～17世纪是英国开启现代文明大门的转折时期。君主立宪政体的确立,工业革命的开始,以及资产阶级和新贵族发起的清教运动,多种原因说明资产阶级已经崛起及其重要性。本文通过结合当时的背景,在经济、宗教、道德和人际关系几个方面分析了《鲁宾逊漂流记》中的鲁滨逊,来增强对早期资本主义商人的了解,以便给予现代经济人一些借鉴和警示。     

评西方个人主义价值观:功利主义

从 18世纪到 19世纪 ,西方思想家为顺应资本主义机器大工业和商品经济的大发展要求 ,力图建立一种比较完备的反映其发展要求的道德理论。其中最典型的就是功利主义。通过对西方功利主义的发展过程的阐述 ,以评价这种价值观的内在属性以及对当今我国市场经济条件下的道德建设的借鉴作用和现实意义     

以鲁迅为起点

今年是鲁迅先生诞辰125周年、逝世70周年。本刊特辟“新世纪鲁迅研究笔谈”,约请国内几位中青年学者,就新世纪鲁迅研究问题发表自己的看法。作者们或反思历史,或审视现状,或瞻望前景,不拘一格,各陈己见,发表了不少有价值的意见。通过这种方式,我们深切纪念鲁迅先生,并希望对推进鲁迅研究事业的发展能够有所助益。     

庄子和斯多葛学派的自由观比较

处在同时代的庄子和斯多葛学派，分别提出了自己的自由思想。两种自由观的共性，表现为自由的绝对性和抽象性。其个性突出表现为非理性的自由与理性自由、个人主义的自由与群体意义上的自由、自然主义的自由与意志主义的自由的差别，庄子和斯多葛学派的自由观生成的社会基础的差别和个体社会生活过程的差别，是两种自由观差别的根源。比较两种自由观，对于深刻把握自由观的内涵有益。     

论胡适的人学观

近年胡适研究在大陆开展得如火如荼,"胡适现象"的研究和思考期待合理定位.人学观是胡适"五四"新文化运动的启蒙思想核心,他的自由知识分子的人学观又具有时代代表性和个人独立性.     

中西体育文化是同质的吗?——《对“中西体育文化差异论”的质疑》读后献疑

与《对"中西体育文化差异论"的质疑》作者商榷,探讨中西文化同质还是异质的问题。由于古代中西文化源头未有交流,所以试图通过从神话根源,地域与生活方式来源,中西哲学观来源探讨中西体育文化的差异。认为古希腊体育是一种崇尚对人的自然形体和自然的热爱,强调个人主义和超越自我的身体文化;而中国传统体育恰恰相反,由于家邦文化的影响,强调个人服从社会伦理规范,注重体现内在协调能力的"和合"的身体文化,从而得出结论:中西体育文化是有本质差别的,并非同质文化。     

浅谈中国20世纪20年代浪漫主义研究

20世纪20年代的浪漫主义文学以1925年为临界点,1925年以前浪漫主义文学的出现称为“突然崛起”,1925年以后浪漫主义转向看做是“迅速中落”,称创造社在1952年以后的创作为“集体性”的。     

美国产房里的奇闻轶事

在美国产妇生孩子家属可以陪产由来已久,不仅丈夫可以陪产,其他亲朋好友也可以进去陪。美国又是个崇尚个人主义的国家,什么稀奇古怪的想法都有,在产房里也就有许多标新立异的事发生。有个男子在孩子马上就要生出来的那一刻,三下五除二脱光了     

试论米塞斯经济哲学中的方法论个人主义

奥地利经济学派与新自由主义经济学重要代表人物米塞斯以其行动学方法论而著称。在米塞斯的行动学体系中,行动与行为的辩证关系构成了经济行动理论的首要问题,其中个体人的自由行动是经济学研究的最基本范畴。米塞斯对方法论的整体论作了一系列深刻的理论批评,从中也反衬出其个人主义理念的内在局限。通过对米塞斯方法论个人主义的比较式学理研究,有助于我们更深刻地理解和把握经济学思潮、尤其是马克思主义政治经济的方法论理念及其发展问题。