炼金师的实验室

与其说16世纪的炼金师是巫师或术士,还 不如说他们是“初级研究者”。他们真的能“点 石成金”吗?请跟我们走进——     

析古代和中世纪基督教之上帝和人的关系的学说

本文主要探讨了传统基督教中关于上帝和人的关系的思想。首先用创世纪中有关上帝造人及亚当堕落的描述为铺陈．接着从三个大方面讨论了上帝和人的关系：人对上帝的依存关系：人和上帝的一种直接交往关系以及人与上帝之间的一种动态关系。最终得出“上帝中心论”的结论，即上帝居于中心地位，人必须服从上帝。     

扫烟囱孩子的上帝——布莱克《扫烟囱的孩子》赏析

解读英国诗人威廉·布莱克诗集《天真之歌》与《经验之歌》中的同名诗——《扫烟囱的孩子》,分析诗人从信奉上帝转为唾弃上帝的历史原因。结合《扫烟囱的孩子》一诗在反抗＂社会不公义＂的社会运动中所起的历史作用,指出诗人布莱克与支持他的＂诗人们＂才是能够承担起拯救孩子使命的真正上帝。     

当“上帝密码”被篡改之后

当第一例“人造生命”诞生的时候,整个世界为之震动。它到底是某些人美梦的启程还是全人类噩梦的开始？     

艾丽丝·默多克小说《钟》里的“无上帝神学”思想

试图通过艾丽丝·默多克的长篇小说<钟>里的重要人物形象朵拉的"反叛"、大宅邸里禁欲的后果、以及"钟"的意象这三个方面切入进行剖析,认为这部小说所传达出的宗教思想与她在20世纪90年代提出的"无上帝神学"思想有所呼应.     

休闲一刻

安全感妻子:"老公,这些年你给了我太多安全感,让我过得非常踏实……"老公握着妻的手深情地说:"亲爱的,你从来没跟我表露过,你真的认为我给了你很多安全感?"妻子坏笑着说:"起码两方面还是有的。"老公急忙问:"哪两方面?"妻子拍着老公的肩膀说:"一无长相二没钱。"天堂门坏了天堂门坏了,上帝招标重修。印度人说:3000块弄好,理由是材料费1000,人工费1000,我自己赚1000;     

《上帝之城》中的基督教神学史观

奥古斯丁为适应基督教运动发展而著的《上帝之城》,使基督教理论系统化,其中“上帝创世说”、“上帝主宰论”、“赎救论”及教会高于世俗等神学史观,有力地维护了罗马帝国奴隶主阶级的利益,掩盖了帝国的阶级实质,麻痹了人民的斗争意志.     

辛格:一个虔信的怀疑论者

辛格塑造的怀疑论者形象体现了作家的上帝信仰。本文借助上帝观念的统一性这一犹太认知,深入剖析这些人物对上帝观念的痛苦认识过程,追溯辛格一生对于上帝的探求与思索。     

论洛克正义观的内在结构及其现代性维度

洛克的正义观是建立在法律面前人人平等基础上的,是自然法中的正义,这是其理性维度的体现;是以财产权的私有制为前提的,这是其现实性、客观性的体现;同时,洛克的正义观也仍然带有基督教神学的色彩,这又体现了其时代的局限性或者是妥协性,同时体现了超验和超越世俗的维度。但无论是自然法的理性维度还是上帝的超验维度,最终都必须落实在财产权的划分与实施中,才能真正构成正义观念的内在逻辑。洛克的正义观在政治哲学史上具有承前启后的作用,一方面他在霍布斯的基础上丰富、深化了正义的内涵,另一方面他给后来者提供了发展的方向,尤其是如何为正义增加人性化的内容方面。     

卡夫卡作品中宗教精神的流变

作为20世纪以来最受关注的西方现代派作家,弗兰茨.卡夫卡的作品体现出荒诞悖谬而又充满隐喻意味的特征,并具有丰富的宗教内涵。从早期创作中的宗教迷惘,中期创作中的宗教矛盾,到晚期走上个性化信仰道路,卡夫卡经历了一条从偶像崇拜、信仰矛盾到寻求终极救赎和回归个体化信仰的艰难道路。