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51.
我曾在一篇文章里,从《圣经·创世篇》谈到上帝七天创造世界的故事所体现的个人魅力和个人英雄主义,也从中国古代神话人物盘古、女娲、燧人、神农,谈到他们所体现的集体主义思想。神话与现实的区别只是时间——这句话也许就是说,我们儿时所听到的故事,不管是西方的《圣经》还是中国的神话,对我们世界观的形成起着不可低估的作用。  相似文献   
52.
作为基督教宗教经典的《圣经》为西方文学提供了丰富的素材和恒久的主题。特别是文学与神学完美结合的19世纪英国浪漫主义诗歌,其文学作品在不同程度上受到基督教《圣经》的熏陶和润泽。只有熟悉掌握基督教《圣经》,才能更好地理解诗人的创作意图和思想内涵。拓宽文学知识,提高欣赏视野。  相似文献   
53.
王蓓 《科技信息》2010,(26):I0149-I0149
《圣经》是清教主义思想的根源与基础,在霍桑小说《红字》中,他大量移植《圣经》中的人物和情节原型来表达自己的宗教观,揭示人类心灵的秘密,从而获得一种美学上的超越。  相似文献   
54.
孙今山 《世界博览》2009,(13):76-78
LOGO、广告、赞助,如今在我们生活的时代已经无孔不入,无论是电视、报纸、电梯、大堂还是洗手间,你都逃不掉这一切。这些企业将我们共同的文化锁进经过消毒和控管的品牌茧壳中,进而也引发了汹涌的反抗浪潮。《NO LOGO:颠覆品牌全球统治》(广西师范大学出版社2009年5月,490页,定价45元)一书的作者克莱恩就为读者描述了这场与大品牌、全球化之间的抗争。这本曾被誉为反全球化运动《圣经》的书,如今有了中文版。  相似文献   
55.
汪虹 《科学大观园》2009,(10):53-54
1994年一名库尔德牧羊人在土耳其东部连绵起伏平原发现了一块又一块巨石,有学者称这可能就是《圣经》中伊甸园的遗址,堪称考古领域最重要的发现。  相似文献   
56.
龙隐 《世界博览》2009,(19):78-80
七年的丰年,七年的荒年——这是《圣经》对经济周期概念的表述,虽然对每一特定阶段持续时间长短的预言不准确,但经济周期这一概念却反映了资本主义现实中的重要的一面。在过去的两个多世纪里,世界经济总量有了巨大的增长,但是这种增长却始终伴随着间歇性的经济急剧衰退。工业经济的发展,持续的经济繁荣不时被经济周期、长期波动、剧烈震荡以及破产倒闭所打断。  相似文献   
57.
本文从教会学校的大量开办,《圣经》和宗教文学作品的广泛传播等方面对英国普通百姓在14-19世纪中期读写技能进行分析,认为宗教对当时人们读写技能起着不可估量的促进作用。  相似文献   
58.
狄更斯在小说<远大前程>中,运用了许多圣经神话原型意象进行环境描写,烘托塑造人物形象,将主人公的命运在起伏跌宕的故事中给予合理的安排与归宿,使小说达到了艺术性与教育性的完美结合.  相似文献   
59.
曹敏 《科技信息》2009,(27):152-152
20世纪50年代,英国文学家C.S.Lewis写作完成《纳尼亚传奇》系列丛书,成为当时的畅销书。随着《魔戒》和《哈里波特》系列丛书被搬上荧幕,《纳尼亚传奇》也开始被拍成系列电影,一时风靡全球。本文通过对该系列电影的第一部《纳尼亚传奇:狮子、女巫、魔衣橱》(本文多处简称为《纳尼亚传奇I》)题目中所涉及的狮子、女巫及魔衣橱进行了概括介绍,并且探究其背后丰富的英语文化背景。  相似文献   
60.
托尼·莫里森是当代美国黑人女作家。她善于将现实主义和神话原型结合在一起,来表现黑人妇女自我意识的觉醒和发展。她小说里故事情节,许多地名,人名等都包含神话原型因素。本文拟从神话原型批评的角度来探讨莫里森作品中圣经名字的引用。  相似文献   
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