试论孙中山"知难行易"思想的现代启示

孙中山“知难行易”学说的核心是强调人们要敢于实践,乐于实践,在实践中求知。该学说不仅具有超越传统狭隘的“知行观”的思想价值,而且洋溢着的自强不息的奋斗精神和勇于探索的创新精神,对我国当今的现代化建设具有重要的启迪意义。     

玄学与玄言诗

玄学是正始年间流行起来的一种学术思潮。玄言诗和玄学并不是同步发展的。西晋玄学家追慕清谈风度,不重著述。东晋偏安江左,朝野苦闷,力追精神解脱,故玄风大畅。玄学与文学多方位交互渗透,最直接的结果便是成熟玄言诗的产生。东晋后期至刘宋时勃兴的山水诗和田园诗逐渐取代玄言诗。玄学在南朝仍余脉不断,直至隋灭陈后,南北重新统一才告平息。玄言诗和玄学一前一后退出历史舞台。     

论孙中山的德育思想

孙中山的德育思想主要包括爱国主义教育、理想教育和道德教育三个方面。孙中山在爱国主义教育上重视唤醒民众的爱国热情：在理想教育上要求认清国情,树立正确理想,立态“做大事”;在道德教育上,提倡造就地人格,宣扬传统道德的恢复和改造,提出了个人利益服务从共同利益的道德原则。孙中山的德育思想在中国资产阶级民族革命阶段具有重要的思维指导意义,在现代化建设的今天仍有启示意义。     

从孙悟空的经历看《西游记》中佛与道的辩证关系

就《西游记》中的主要人物孙悟空的出生求长生及其取经经历设计，探讨了佛与道，分别从本心上和方法上教化孙悟空，佛道兼修方能养育人才的辩证关系。为我们更客观的理解和研究其他作品中的佛与道的关系提供了借鉴。     

试论孙中山在桂林的活动对发展民族民主革命的意义

孙中山晚年以广东为革命根据地,由于广东形势复杂,他到桂林活动,拟把桂林作为北伐的大本营。孙中山在桂林的活动是在中国共产党的帮助下进行的,是建党初期党的统一战线取得成就的重要表现之一。孙中山在桂林的活动对发扬辛亥革命精神、发展民族民主革命事业有重要意义。     

从国父纪念馆管窥战后台湾建筑的整合共生

基于建筑思潮发展的复杂背景，战后台湾建筑呈现出民族主义与现代主义间复杂且不易整合的矛盾。通过诠释王大闳先生在国父纪念馆设计中展现的国际样式与民族形式、东方韵味与西潮风情、现代性与纪念性的整合共生手法，探究战后台湾建筑演进过程中民族性与现代化的整合共生机理，并探寻其对中国大陆建筑传统与现代整合共生的启示。     

论孙中山讨伐陈炯明集团的军事战略

孙中山为讨伐陈炯明集团制定、实施了远交近攻，离间直系、陈氏关系等战略。它们的推行客观上有利于打击陈炯明集团。而其中的广筹资金。构建讨陈联军。确保战略的权威性与科学性是从根本上打击、消灭陈氏集团的战略方针。     

改革开放30年暨孙冶方诞辰百年纪念经济理论研讨会观点综述

综述了“改革开放30年暨孙冶方诞辰百年纪念经济理论研讨会”的各种观点，回顾了著名经济学家孙冶方的经济思想和治学品德，总结了我国改革开放30年的发展逻辑和发展路径。     

孙钟事迹与传说考析

考述孙权祖父孙钟的事迹及有关传说,辨析其是非,并考证孙钟与孙坚、孙权的关系。     

从六朝诗人到唐宋词人——美籍学者孙康宜古代诗词研究论析

对美籍华裔学者孙康宜的中国古代诗词研究作专题性探讨,着重其对六朝诗人及其诗歌创作和唐宋词人与词学所作的论析,指出,孙康宜的研究有其独到的眼光,她提出了一系列属于个人独立研究的看法,可资中国学者借鉴参考.