试论社会主义荣辱观的导向功能

社会主义荣辱观是社会主义核心价值体系的重要内容,弘扬和坚持社会主义荣辱观,就是要引领人们树立爱国主义、集体主义、社会主义思想,为社会主义现代化建设提供精神支撑.     

四谈高尔基再认识论——社会主义现实主义的旗手还是摆设

斯大林根据政治需要提出并制造了社会主义现实主义理论，该理论和高尔基关于用新的创作方法创造新文学的主张有本质的不同。斯大林利用二者之间某些表面的相似和高尔基的威望，并采取了种种手段拉拢和蒙蔽了高尔基，使其在一段时间内成了自己的文艺政策和社会主义现实主义理论的代言人。高尔基很快就清醒过来，不再充当摆设，并以实际行动为自己伟大而曲折的一生画了一个完美的句号     

论人类困境的思想根源

人类困境又称为“全球性问题”，它是人类面临的除核战争威胁之外的最重大的问题。造成人类困境的思想根源并非人类中心主义，“走出人类中心主义”并不能使人类走出困境，产生人类困境的思想基础是形成于近代的个人主义思想，当今社会，协调人与自然的关系，走可持续发展道路的最大思想障碍也在于个人主义。要走出人类困境，走可持续发展道路，就必须在全球范围批判个人主义，高扬集体主义。     

从汉语熟语看中国文化价值观及其核心集体主义观

文化价值观是文化的核心,它影响着熟语;反之,从汉语熟语中可以总结出中国文化价值观的6个特点及其核心集体主义观。本文从汉语熟语的中国文化价值观特点,集体主义的与个体主义差别进行了分析。     

文化传统与人格适应发展的关系研究

人格的形成和表现离不开生存和发展的环境,文化通过社会化传递了潜在的假设、准则、价值观习惯等.这些影响人们的认识、情感和习惯.影响人格的形成和发展,根据前人的研究,介绍了集体主义文化与个体主义文化中的人格及心理行为模式的差异,阐述了集体主义文化与个体主义文化对人格的影响.     

论我国当代道德教育内涵的转化

如果以改革开放为界把新中国分为两个历史阶段的话,道德和道德教育也相应地有两个历史范畴。本文对两个历史阶段的集体主义和个人主义原则、道德人格形象、道德情感等方面进行了分析对比,发现集体主义和个人主义都有非常曲折而辩证的表现,不是单一的,我国的道德和道德教育在本质上是同一个范畴的逻辑演变。德育内容从政治化走向了个人生活化,道德标准从非此即彼的二分法(二元思维)走向了以二元思维为基调的相对主义,而道德文化最后实际上走向了单一化(一元化)。     

社会主义道德建设的核心和原则

本文论述以为人民服务为核心、以集体主义为原则的社会主义道德建设与社会主义经济基础的辩证关系,社会主义道德建设应如何根据不同层次要求处理好其内部各种关系.提出在当前随着改革深化进入实质性攻坚阶段,大力发展社会主义市场经济条件下,更要在全体人员中提倡为人民服务和集体主义精神,不断提高人民的道德素质.     

论集体主义道德与社会主义市场经济的统一

集体主义是社会主义的道德原则，是社会主义价值观的核心，集体主义道德与社会主义市场经济是能够统一的。从理论上分析，社会主义市场经济中的利益关系的双重性质，为社会利益和个人利益之间的矛盾的合理解决提供了客观的逻辑依据，从而能够产生包容二者统一的集体主义道德，从现实形态分析，集体主义道德与社会主义市场经济的统一是一个过程。     

论《亮剑》的"红色狂欢化"革命战争图景

作为一部反映革命战争的史诗力作,<亮剑>的叙事呈现出一种"红色狂欢"的精神图景:酒神精神铸炼的强力快感、集体主义演绎的节日仪式、笑谑诙谐言说的广场效应.这种狂欢姿态是对红色战争记忆的浪漫想象,革命战争的"现实痛感"为崇高的"理想快感"所代替.     

浅谈如何在英语教学中渗透德育

新的课程标准把德育放在十分重要的地位。新课程的培养目标指导我们，要使学生具有爱国主义、集体主义精神，热爱社会主义，具有社会主义法制意识，遵守国家法律和社会公德；逐步形成正确的世界观、人生观、价值观；具有社会主义责任感，努力为人民服务，要使学生成为有理想、有道德、有文化、有纪律的一代新人。这就说明“教学永远具有强烈的教育性，特别是在如今社会迅速发展的形势下，重视青少年的品德教育，已成为当今世界教育的热点。”德育工作要放在学校一切工作的首位。那么，在英语教学中如何更好的渗透德育教育呢？我认为可以从以下几个方面着手：