传统社会心理对近代中国知识分子变革思想的制约

中国近代知识分子在保守拒变心理、专制权威意识、平均主义思想和自私冷漠的政治心态的制约下，在知识分子特有的群体至上思想、理想主义、功利主义化观及传统首先观念的影响下，其变革思想中往往存在着激烈的矛盾冲突和反差，在一定程度上影响了近代社会变革的进程。     

席勒美学思想的矛盾及其意义

席勒美学始终表现着理想与现实、理论与行动之间的矛盾。他的美学思想中互相矛盾的两极，实际上是互相限定、互相补充的。作为精神自由而存在的审美活动，与对象是互相观照的关系，而不是欲学求的关系。只有将审美对象作为“活的形象”，人才可能是自由的。席勒美学的指向，是一个审美的社会的实现，而不是审美主体自我心性的愉悦的实现。席勒之后，西方美学发展中从现实退回到内心的理论是对席勒美学思想的误读。现代主义美学理论一味地向内心收缩，距离席勒的出发点越走越远。而后期西方马克思主义美学对现代主义美学的修正，不过是又走到了席勒的终点。     

扶贫移民工程的模式探索

在扶贫观念上，最先是地区观念，把贫困县划出来，并划出贫困县集中的贫困地区，后来提出扶贫要扶持到户。再后来提出：“扶贫先扶人，扶人先扶智”，应当大力支助贫困地区的教育。还有人提出：“扶贫先扶志”，已相当深刻。由于西方提出：“生态农业”、“可持续发展农业”的口号，我们也在把人与自然的关系放在第一位的基础上，相应地转变观念并发展了扶贫思想。广西省向故土难移的特困户号召：“穷则思迁”，就是从古代穷则思变的思想发展出来的。穷则思迁，迁则顺，顺则发，发则致富，是一条山区贫困户的振兴之路。一、扶贫移民工程，是…     

论中西悲剧精神的根本区别

西方悲剧精神在于积极的斗争：英雄人物在冲突中用行动来抗争，最后用生命将冲突推向顶峰，以体现自我在斗争中的最大价值。中国悲剧精神主要是忍耐：善良弱小的人物在冲突面前采取自我克制的态度，其皆大欢喜的结局是冲突的缓和，是对忍耐的肯定。中西悲剧精神的区别体现了两种文化的根本差异．是导致中西社会不同历史进程的重要原因。     

超越文化局限,建构中国人类学

本文以研究中国的西方人类学者所遭遇到的困境为例说明本土人类学崛起的背景，认为只有超越文化局限，才能建构中国人类学     

峥嵘岁月展风姿, 厚积待发创佳绩

天津始于隋朝大运河的开通，在南运河和北运河的交汇处、现在的金钢桥三岔河口地方，史称“三会海口”，是天津最早的发祥地。唐中叶以后，天津成为南方粮、绸北运的水陆码头；金代在直沽设“直沽寨”，元朝设“海津镇”，是军事重镇和漕粮转运中心。1860年天津被辟为通商口岸后，西方列强纷纷在此设立租界，成为中国北方开放的前沿和近代中国“洋务”运动的基地。由此天津开始进入近代工业发展时期，对科学的强烈渴求，对先进技术的不懈探索，加之津门儿女顽强的拼搏精神，使天津在诸多领域创造了奇迹。     

20世纪50年代以来英国地理学发展及地理学思想评述

参考R．J．约翰斯顿《地理学与地理学家》及其姐妹篇《哲学与人文地理学》，对20世纪50年代以来的英国地理学思想及其实践进行疏理，得出英国地理学发展与美国地理学发展趁势基本是一致的，但几乎所有地理学新思想或流派都在美国先诞生，英国随着美国地理学的传播而结合本国实际开展各项研究工作。因而，部分地理学思想在英国并未得到蓬勃发展。但总的来说，从20世纪50年代以来，英国地理学思想的发展脉络大致为：区域地理学——数量地理、实证主义地理——人本主义地理、激进派——应用地理学，结构主义地理——新区域地理学、后现代主义地理学、男女平等主义地理学。     

在国外，商业秘密是如何获保护的？

讲到商业秘密,自然要讲到国外商业秘密是如何被保护的。商业秘密,也称贸易秘密(Trade secrete)、工商秘密,最先兴起于西方发达国家,其法律保护源起于英国、美国,后逐步遍及全球。随着科学技术的日新月异、知识经济的兴起和深入发展,商业秘密的重要性越来越被人们所认识,商业秘密保护越来越为企业家们所重视,被政府部门所关注。     

近代前期法国贵族阶层经济实力问题探析

近代前期法国正从封建主义衰落向资本主义发展转变,在此大背景下贵族阶层在贵族制度不断衰落的同时,适应了经济形势的变化,仍然保持着相当的经济实力。但由于长子继承制的实行、日常生活开支的巨大以及教育文化投入的增多,贵族阶层内部出现贫富分化,贫穷贵族混迹于社会,从而也一定程度上导致人们认为这一时期贵族阶层的经济状况变坏。     

中西大学课堂非语言交际及其文化差异

随着中外教育交流的逐渐深入，课堂交际也越来越受到人们的重视，而课堂非言语交际在大学教学中发挥着举足轻重的作用。通过分析中西大学课堂非语言交际的文化差异，可以避免一些不必要的文化冲突，以便提高大学教学质量和跨文化交际能力。