扶贫移民工程的模式探索

在扶贫观念上，最先是地区观念，把贫困县划出来，并划出贫困县集中的贫困地区，后来提出扶贫要扶持到户。再后来提出：“扶贫先扶人，扶人先扶智”，应当大力支助贫困地区的教育。还有人提出：“扶贫先扶志”，已相当深刻。由于西方提出：“生态农业”、“可持续发展农业”的口号，我们也在把人与自然的关系放在第一位的基础上，相应地转变观念并发展了扶贫思想。广西省向故土难移的特困户号召：“穷则思迁”，就是从古代穷则思变的思想发展出来的。穷则思迁，迁则顺，顺则发，发则致富，是一条山区贫困户的振兴之路。一、扶贫移民工程，是…     

论中西悲剧精神的根本区别

西方悲剧精神在于积极的斗争：英雄人物在冲突中用行动来抗争，最后用生命将冲突推向顶峰，以体现自我在斗争中的最大价值。中国悲剧精神主要是忍耐：善良弱小的人物在冲突面前采取自我克制的态度，其皆大欢喜的结局是冲突的缓和，是对忍耐的肯定。中西悲剧精神的区别体现了两种文化的根本差异．是导致中西社会不同历史进程的重要原因。     

超越文化局限,建构中国人类学

本文以研究中国的西方人类学者所遭遇到的困境为例说明本土人类学崛起的背景，认为只有超越文化局限，才能建构中国人类学     

在国外，商业秘密是如何获保护的？

讲到商业秘密,自然要讲到国外商业秘密是如何被保护的。商业秘密,也称贸易秘密(Trade secrete)、工商秘密,最先兴起于西方发达国家,其法律保护源起于英国、美国,后逐步遍及全球。随着科学技术的日新月异、知识经济的兴起和深入发展,商业秘密的重要性越来越被人们所认识,商业秘密保护越来越为企业家们所重视,被政府部门所关注。     

中西大学课堂非语言交际及其文化差异

随着中外教育交流的逐渐深入，课堂交际也越来越受到人们的重视，而课堂非言语交际在大学教学中发挥着举足轻重的作用。通过分析中西大学课堂非语言交际的文化差异，可以避免一些不必要的文化冲突，以便提高大学教学质量和跨文化交际能力。     

家庭教育中人性对抗的分析--从东西方人本主义人性内涵的角度进行的思考

东西方哲学对人性都有所关注，在家庭教育中源于对人性理解的不同使教育与受教育之间存在众多矛盾与困惑。矛盾与困惑的原因可以从东西方人本主义思想对人性内涵理解所强调的重心、产生不同人性内涵的社会背景进行分析，从而为我们正视现实、思考对策提供理论依据。     

从科学救国到佛学救世--我国近代地学先驱张相文

本文根据大量史料,介绍了中国近代地学先驱张相文的生平,特别是首次向学界展示了他晚年的精神追求,剖析了他从科学救国到佛学救世的心路历程,并将其生命中三个十年中三种不同追求,放在同时期中国两次民族反思和同时期中国人认识科学的四个阶段的大背景下,分析了他对科学的认识和皈依佛门的原因,给予其以客观的历史评价。     

利玛窦对中西方数学文化融合的贡献

利玛窦是沟通中西方文化的第一人，他不仅是一位著名的西方传教士，同时也是一位数学家，他最早把西方的数学带到了中国，开创了中西方数学文化交融的纪元，给中国传统数学增添了生机与活力，也让西方教学文明在东方闪耀；他用数学赢得了民心，影响了一批中国数学家的成长，推动了中国传统数学和西方数学的融合与发展。     

意识形态与苏联解体

从苏联自身因素和以美国为首的西方国家因素进行正反两方面研究苏联解体同题,可以看出苏联社会主义模式的弊端,以及市场经济的力量、信息传播的力量所形成的舆论导向,同时意识形态方面的国民心理,在苏联解体过程中有着自觉和不自觉的作用,对这些问题的探讨,对于二十一世纪中国的发展观和安全观,具有极为重要的现实意义。     

四个意大利蜜蜂品系苹果酸脱氢酶Ⅱ基因的遗传差异分析

研究了意大利蜜蜂(A.m.ligustica)4个王浆、蜂蜜生产性能不同品系-美意(Em)、澳意(Eo)、苏意(Es)和平湖浆蜂(Ep)的MDHⅡ同工酶基因型频率、基因频率及杂合纯合度.试验发现,MDHⅡ的a、b、c三个等位基因在4个品系中出现的频率不同.c在Em、Eo、Es和Ep中的基因频率分别为0.507、0.483、0.680和0.820,为优势等位基因.该结果表明在产浆性能高的品系中c基因频率较高,意味着可将c基因频率作为意蜂王浆产量性能的一个遗传标记.等位基因a在Em、Eo、Es和Ep中频率分别为0.323、0.263、0.193和0.087;在Em中出现的频率最高.而等位基因b在Eo中频率(0.253)高于其他3个品系(Em,0.170;Es,0.127;Ep,0.093).Ep的纯合度最高,达0.753,高于Em(0.533)、Eo(0.633)和Es(0.540).经独立性检验,4个意蜂品系MDHⅡ同工酶的基因型频率、基因频率、纯合度均达到极显著差异水平.