物理学史在提高学生素质的教育中的作用

分析了学校教育目标的三个层次,讨论了把科学史教育引入学校教育的重要性和必要性,并进一步分析了物理学史在提高学生素质的教育中的地位与作用.     

科技史家张秉伦教授

张秉伦教授于1938年7月出生于安徽省泾县，1960年考入安徽大学生物系，1964年大学毕业后被选拔到中国科学院自然科学史研究室从事科技史研究工作．1983年调到中国科技大学从事科技史研究生的教学培养和研究工作．1985年晋升为副教授，1990年晋升为教授，1995年任博士生导师．他先后担任过中国科技大学自然科学史研究室党支部书记和主任、科技史与科技考古系学术委员会副主任等职务．主要学术兼职有安徽省科技史学会名誉理事长，中国科学技术史学会理事，中国科学院传统工艺与文物科技研究中心学术委员，安徽大学徽学中心学术委员等．     

新疆哈密及其邻近地区史前时期铜器的检验与分析

新疆哈密及其邻近地区,是东西文化和技术交流的重要地带.对哈密及其邻近地区16处史前时期墓葬和遗址出土的234件铜器样品进行了金相检验与成分分析,并探讨了其合金成分与当地矿产的关系.     

传说记忆与族群认同——以盘瓠传说为考察对象

盘瓠传说在中国畲、瑶、苗等族群中广为流传 ,成为族群的集体记忆。它解释了这些族群的族源 ,为盘瓠即祖先信仰提供了支撑 ,衍生出“缠头和绑腿”、“留长发”和不食狗肉等族群标识。这些标识伴随着传说的不断演述而得到认定和传承。盘瓠传说实际上是这些族群神圣的口述史 ,坚固着这些族群的自我认同 ,也成为区别其他族群的显要文化表征     

邓析"两可说"的博弈论分析

邓析的“两可说”历来被视为是诡辩。如果我们用博弈论为工具来分析“两可说”的最为著名的一个事例“赎尸博弈”，可以说明，“两可说”的建议完全符合博弈论理论要求，决非诡辩。     

中国科学社与科学传播

1914年从美国倚色佳小镇走来，到1960年黯然退场于上海．中国科学社经历了北京政府、南京国民政府和中华人民共和国三个历史时期近半个世纪的风雨沧桑。作为近代中国社会影响最大的综合性科学社团，中国科学社团聚了数千名当时的学术精英，在科学传播、科学研究、科学交流、科学家社会角色的形成等科学体制化诸方面对中国近代科学的发展做出了重要贡献。     

记李约瑟博士1986年最后一次中国之行

英国皇家科学院院士、著名科学史家李约瑟(Joseph Needham,1900-1995)博士的名字是学术界尽人皆知的,他以毕生精力研究并弘扬中国古代科学文化,架起沟通东西方文化的大桥,贡献巨大.     

科学史学家李迪院士

李迪教授予1927年10月出生于今吉林省伊通满族自治县北一个小山村的农民家庭，在当地受到小学教育等，1954年毕业于东北师范大学数学系，留校任教．1956年他支援边疆调到内蒙古师范学院(今内蒙古师范大学前身)数学系任教，1983年升为教授，2983年9月，经内蒙古自治区人民政府批准在该校成立科学史研究所(涵于数学系)，李迪教授任所长直至1996年冬，1986年，科技史从数学系独立出来，并成为内蒙古自治区重点学科．从1978年开始招收数学史研究生，后又增加物理学史和少数民族科技史两个方向，到现在李迪教授已培养硕士研究生近30人，其中有一半以上毕业生攻读并取得博士学位，有的已是博士生导师，大多成为科学史教学和科研骨干、学术带头人，2002年，李迪教授当选为国际科学史研究院通讯院士。     

从物理学史看电磁感应定律

从物理学史的角度,详细分析电磁感应规律形成的物理思维过程,引导学生挖掘科学的思想和方法,使学生潜移默化地受到感染,逐步掌握物理思想和物理方法,建立正确的思维过程.同时,对电磁感应定律也有更深层次地理解.     

萨都剌研究综述(1949-2015)

萨都剌是中国古代少数民族文学家的杰出代表,公认的元诗大家。从“文献”“文本”“文化”三个维度对萨都剌研究史进行了梳理。萨都剌作品研究、文化研究方面都取得了可喜的成绩,萨都剌生平、族属、文本归属情况依旧存在争议,尚期待新文献的发现与习见文献辨伪、辩误的深入。未来,可以深入探讨萨都剌的文学成就对于整部“中华文学史”的贡献,并且期待能够运用多学科、跨学科的视角与方法对这位色目才子进行全面的解读。