论民族雕塑的发展历程

在我们生存的这个大千世界中,生长着不同种族,不同国家的人们。每个国家都有着属于自己国家独特风格的文化,虽然我们总是说文化是多样的但它并不等同于是全球化的。每一个国家的发展、生存都有着他们所经历的时代背景与文化底蕴。而国家是由不同的民族组成,民俗最能体现民族之跟,是民族精神的基础,也就是国家的精神基础。     

尝拟雄心胜丈夫——清代女作家王贞仪和她的诗词

王贞仪在清代诸多女性作家中较少受到关注,她学识广博,见识深湛,在数学、天文、历法、医学、史学方面,都卓有成绩,在文学创作上亦能自成一家,这些主要体现在她唯一存世的《德风亭集》中,其诗词恣意放达,内敛思深;气势飞动,潇洒不拘;不为藻饰,直抒性灵。     

中国古代诗学中的创作灵感论

"灵感"最早是西方宗教中的概念,本意是"神的昭示"和"灵气".在中国古代诗学论著和作品中没有出现过现代意义上的"灵感"一词,但是对创作心理状态的描述则颇早。介绍了"灵感"一词的渊源,整理了我国古代诗学论著或作品中与之相关的描述,并进行了归类和分析。探讨了创造和把握灵感的方法。     

论汤显祖归隐临川后的戏曲创作

汤显祖于万历二十六年(1598)弃官回临川后潜心于戏曲创作,他的四部剧作有三部完成于这一时期.如果说《牡丹亭》在情与理、理想与现实上,陷入了某种程度困境的话,那么在《南柯记》、《邯郸记》中,作者又陷入了入世与出世的矛盾与痛苦之中.从汤显祖退隐后的戏曲创作来考察,可以认为他将自己的灵根慧命、戏曲人生推向了辉煌的巅峰.     

高科技揭示名画之谜

在其短暂生涯的仅仅一个十年（1880—1890年）中,荷兰画家梵高就创作了超过800幅油画和1200幅素描。然而,与其疯狂的创作节奏不相匹配的是,这位多产画家一生只卖出了3幅作品,     

西部开发背景下贵州红色题材影视创作的现实思考

在红色题材影视创作的书写系统中,贵州被加工成梦幻奇观、英雄神话的空间固然能够为受众提供某种程度上的观赏性消费满足,但是,决不应该让视听文本里的"西部空间"失去自治性、多样性的可能去受控于市场操作的过程;贵州不应是一个从现实中被抽离出来并放置到梦幻和神话表意系统中的、抽象的、空洞的符号,而应是一个建立在现实地理空间基础上的、具有区域特征和民族文化特色的、历史与现实相生的人文系统。     

综合材料在当代油画创作中的运用策略研究

综合材料绘画在创作中经常使用多种材料,混合了不同材料的绘画都被定义为综合材料绘画.综合材料绘画呈现出独特的肌理语言,具有强烈的表现和性情感性.不同的材料有不同的特性,有时材质本身就是一种风格,因此如何选择适合的材料,油彩和所选材料如何结合在一起表现主题,成为画家们致力研究的方向.当今中国,综合材料绘画的画家进行创作时,...     

“俗”艺应登大雅之堂——论高校应加强民间美术教育的若干途径

本文主要论述随着全球经济一体化的快速发展,传承民间俗信和民族文化的民间美术也会随之消亡。大学作为传承优秀民族文化的殿堂,应加强民间美术的教育,使之得以传承。本文还就高校如何加强民间美术教育,指出了四条途径。     

罗维存

罗维存笔名罗飞，雁鸣斋主，国家一级美术师，人称北雁王。现任世界敦科文组织专家成员。中国国画院副院长，中国书画家协会理事，中国画家协会理事，被加拿大华人艺术研究院授予华人艺术界资深美术家。     

武夷之魂

阳春三月,少儿科技、科教文汇、美术教育研究三家杂志社组织员工游览福建的武夷山,大家拍手叫好。因为我们早就听说＂武夷山水天下无,层峦叠嶂皆画图＂。武夷山是大家心仪已久的地方啊!风和日丽,我们一行来到武夷山,但见碧水丹山,造型奇特,既具黄山之奇,又有桂林之秀,可谓＂武夷奇秀甲东南＂。武夷风景的精华在于溪河与山峰的结合,正如诗人所描绘：＂三三秀水清如玉,六六奇峰翠插天。＂三三秀水就是九曲溪,六六奇峰则是九曲溪两岸森列的三十六峰。