对于拯救汶川县羌族文化遗产的几点思考

一个民族的文化,能使本民族心里产生信仰精神,达到民族的凝聚力才是活文化,不能为本民族的生存与发展服务的文化就不叫文化。羌族文化的现代社会适应,是一个长期而艰苦的过程。对羌民族文化的研究,不仅是对汶川大地震的学术纪念,更多的是期望可以对地震灾区羌民族文化传承及灾区重建起到一点积极作用。     

羌绣--民族艺术中的一朵奇葩

羌绣是羌族人民智慧的结晶,是我国民间工艺品中的一朵奇葩,它集艺术与实用于一体,在劳动实践中不断完善、改进和革新.随着旅游业的发展,羌绣走出了羌寨羌碉,走出了深闺,已逐步被人们赏识.它具有浓郁的羌家风情,具有千年历史文化的积淀,是中华民族民间艺术的重要组成.     

劫后羌笛遗古韵--羌族建筑文化浅析

章从建筑学角度较全面地复原羌族聚落从选点、萌芽、生长、兴旺，直到稳定的生命历程。羌寨是生长着的有机体，在空间和时间上都发生着演变。羌寨的发育不是孤立的，一方面纵向进化，另一方面同周围村寨之问发生不同层次的横向联系。     

工艺美术史上的奇迹——羌族刺绣

"此情有景道不得,羌姑刺绣在前头",你在羌寨听到这样的话一点都不夸张。在羌寨,羌族刺绣总是一道美丽的风景。羌绣是活着的具有灵性的景观,作为骁勇善战的羌族,在刀光剑影中开放出的温柔之花,一直鲜艳在羌族人的生活中。羌绣无疑是羌族民间工艺艺术的一朵奇葩,     

羌绣:羌族民间艺术的一朵奇葩

当人类的脚步远离历史的尘埃,步入新世纪的时候,我们探询的心灵逐渐贴近这个远古民族——羌族。羌族的文明史其实远在“羌笛”声传来之前,便在中华文明史的典籍中留下浓浓的笔墨。从“逐水草而居”至“依山居之,垒石为室”,羌民族经历了漫长的岁月,也创造了灿烂的文化艺术。羌族文化艺术丰富多彩、源远流长,其中羌绣作为羌文化艺术的闪光点,在羌风羌俗走出羌寨、走向世界之际,渐为人识,引起了中外艺术家的广泛关注和好奇。     

藏、羌、回族传统文化与村寨资源利用方式

运用参与式农村评估方法，针对民族传统文化与村寨资源利用方式及其相互关系问题，对川西北典型的藏、羌、回族山地社区进行了调查．结果发现，羌族传统文化的衰退和弱化可以看作是当地生态破坏和生物多样性减少的一个重要原因，环境的破坏又进一步加剧了传统文化的消失，二者存在协同关系．藏族的神山对当地村寨具有文化、社会和生态的综合性功能．     

羌族的建筑文化

羌族这种垒石为室的建筑历经5000多年的传承发展,在吸收其他民族文化的过程中更趋丰富.其类型集中、成片的大规模古建筑体系,在国内各民族建筑中都不多见.从一定程度上讲,羌族建筑不仅是西南大部分少数民族建筑之源,而且是中华建筑目前尚保存完好的源头遗迹.     

抢救羌族文化行动启动

四川汶川大地震给我国唯一的羌族自治县、大禹的故乡——北川,带来了巨大的灾难。随着重建家园的开始,如何保护灾区的羌族文化已被提上议事日程。     

羌族古典祭祀舞与现代沙朗

羌族古典祭祀从“祭”开始也就有了舞的端;“沙朗”是由祭祀舞演变而来的;随着时代的发展形成了一种自娱乐性较强的舞蹈形式。     

羌族文学研究综述

羌族文学具有悠久的历史和研究价值,近年来随着对羌族文学的重视和保护性发掘,许多学者不断加入到羌文学研究阵营,涌现出不少羌文学研究的论著。他们在论著中展示了羌族民间故事、歌谣、传说、神话、戏剧以及羌族当代文学,这对于研究羌族文化与促进羌族同各民族相融合有重要意义。