肯定、否定与复归——《穿越种族线》中的日神酒神精神

奈拉·拉森将"越界"作为其小说《穿越种族线》的主题,深刻的揭露了白人种族隔离制度对美国黑人的限制与压迫。克莱尔越界生活的悲惨境遇恰好与尼采悲剧理论中对日神、酒神精神的阐释相吻合——最初自我肯定以追寻"白人梦",最终自我否定复归黑人本土。     

介绍与批评──Essays on Nationalism

经济史观是现在最时髦的一种学说。国际战争,阶级冲突根本都是饭碗问题。这个解释何等清楚,何等简单,何等痛快!英国人说我们反对英国是为几个卢布。你相信吗?这次欧战中死的千万多人都想在战场上找饭碗吗?还是望死后他们的子孙都能作富翁吗?有人说抱经济目的者是主动份子,无经济目的者是被动份子,被动者何以被动?难道以公济私的人都是有知识的,以私济公的人都是无知识的吗?有人说所争的利益非个人的,乃国家的。那末,个人为什么要为国家牺牲生命财产?只不是因为他心目中看国家比自己还贵重吗?这个看法是他的人生观。这是精神界的现像,非物质…     

评艾丽斯·沃克的《欢迎之桌》

艾丽斯·沃克的前期短篇小说植根于美国南方黑人社区生活，真实地呈现了处于种族压迫和性别歧视双重煎熬下的黑人妇女的生活状况。本文通过沃克早期的作品——《欢迎之桌》来解读作者如何关注黑人妇女的困惑与迷茫、苦难与挣扎却无力抗争的现实。     

浅析《看不见的人》中讽刺手法的应用

艾里森的长篇小说《看不见的人》是一部典型的以身份危机作为主题的小说。小说运用讽刺手法,通过对牧师芭比与《视觉》,托德.克利夫顿与桑博娃娃,以及公事包、退伍兵及自由漆厂的刻画,从不同角度讽刺了种族不平等的美国社会对非裔人精神指引、知识教育的盲目性,讽刺了那些尽力迎合模式化主仆形象的人,深刻揭示了不合理的社会关系。     

谁都有偏见?(上篇)

从这一期开始,我们要来谈谈偏见的问题。偏见是一种负性的态度,它无处不在,无人不有(也许有人宣称自己没有偏见,不过从社会心理学的角度看,这似乎不太可能)。偏见会给一些特定的群体成员带来困扰,损害他们的平等权益,有些群体会因此奋起反抗,争取自己的平等地位。这方面最典型的例子莫过于美国黑人民权运动和女权     

从种族和阶级探究《骨》中华裔美国家庭悲剧的根源

华裔美国女作家伍慧明的《骨》讲述了住在旧金山唐人街的一个华裔美国移民家庭的悲剧。对于这一悲剧的根源,很多人认为是由于夹在东西方两种截然不同文化的冲突中,华裔美国人在对其自身的文化身份的困惑所造成的,而忽视了更重要的种族歧视和阶级压迫的因素。本文将从种族和阶级的角度探究《骨》中华裔美国家庭悲剧的根源。     

The Analysis of African-American English

美国黑人英语作为英语中最重要的种族变体,以其独特的语音、词汇、语法等特点与标准英语存在较大的区别.黑人英语的形成是由多种因素引起的,它受到时间、地域、种族、社会和社会集团等因素的制约,形成了具有自己特色的一种语言形式.     

460例湘西土家族学生皮纹研究

皮纹有种族差异.我们对湘西460例7～16岁、父母三代均为土家族的学生(男312例,女148例)的皮纹进行了研究.皮纹采集方法:以黑色铅印油墨涂指、掌、足底,将所需皮纹按印于16开道林纸上待干,在放大镜下进行观察.     

从表演性理论角度探究《蝴蝶君》中的身份建构与解构

《蝴蝶君》以冷战时期的一位法国外交官和一位中国京剧旦角演员为主要人物,通过对著名歌剧《蝴蝶夫人》进行后殖民改写的方式探索了种族及性别身份等现代社会的重大问题。该作品中的性别与种族操演尤为值得关注。本文旨在通过对《蝴蝶君》中两位主人公身上所体现出的身份政治问题的分析,从表演性理论的角度出发来探究《蝴蝶君》中性别以及种族身份的建构与解构。     

浅析《看不见的人》中讽刺手法的应用

艾里森的长篇小说《看不见的人》是一部典型的以身份危机作为主题的小说.小说运用讽刺手法, 通过对牧师芭比与《视觉》, 托德·克利夫顿与桑博娃娃, 以及公事包、退伍兵及自由漆厂的刻画, 从不同角度讽刺了种族不平等的美国社会对非裔人精神指引、知识教育的盲目性, 讽刺了那些尽力迎合模式化主仆形象的人, 深刻揭示了不合理的社会关系.