清皇家内庙祭祖问题探析

内庙是设于宫禁之内的皇家祖庙,清朝的内庙,是由京城的奉先殿、寿皇殿、安佑宫和热河避暑山庄的永佑寺等多所供奉祖先的神殿组成,内庙在祭祀时行"家人之礼",实为皇族家庙,有常祭、荐新和告祭等祭祀方式,与作为国家宗庙的太庙有明显的礼仪差别。     

庙岛群岛北部三岛屿乡镇海岸带生态系统服务价值评估

对庙岛群岛北部3个岛屿乡镇海岸带生态系统服务价值进行了评估．三岛屿乡镇海岸带人工林面积和服务价值依次为钦岛〉砣矶〉隍城,而服务单价则依次为隍城〉砣矶〉钦岛．农田生态系统服务价值依次为砣矶〉钦岛〉隍城．近海生态系统的服务价值以钦岛最高,砣矾次之,隍城最低．三岛屿乡镇海岸带生态系统服务价值依次为钦岛〉砣矾〉隍城,其中近海养殖生态系统的服务价值占总服务价值的99％以上．在海岸带3个子系统中,生态系统服务的单价依次为近海生态系统〉人工林生态系统〉农田生态系统。     

南诏学校教育考

南诏时期的文化教育政策与唐朝基本一致,学校教育已经初具规模,既有庙学,也有国子学性质的“文学”,还有私学,已经形成了比较完整的教育体系,接近内地的水平。南诏的文化教育中心有羊苴咩、善阐和永昌等。     

2014英国皇家学会夏季科学展概览(3)

 本期“英国皇家学会推介栏目”继续对参加2014年英国皇家学会夏季科学展的22个展览项目中的5项进行介绍,展示了生物、化学、材料等学科中的趣味性与科学性。     

博览

正英女王50年只穿同一款鞋50多年来,无论是视察监狱,还是出席加冕60周年钻石庆典,它们永远伴随在英国伊丽莎白女王身边,雅量高致,又不喧宾夺主。而这些可贵的"仆人"既非随行武官也非其他皇室侍从,而是她可靠的漆皮皮鞋,皇室的"无名英雄"。制作女王的皮鞋需要四名工人。此外,白金汉宫还雇佣了一名初级员工,职称为"Cinders",专门为女     

松辽盆地扶新隆起带北部新庙西-新北地区扶余油层物源分析

物源方向研究是沉积相研究的重要内容,物源方向代表了地质历史时期古水流的方向,控制了砂体的展布范围和延伸趋势。因此物源方向的分析和研究对沉积相展布、储层评价及油气成藏等综合分析起着重要作用。本文结合盆地区域地质背景、重矿物组合、砂地比及古地貌特征,对松辽盆地新庙西新北地区扶余油层进行物源分析。结果表明,新庙西新北地区扶余油层存在两大物源体系,分别是西南方向以锆石为主要重矿物类型的西南保康物源体系和以石榴石为主、锆石次之的南部怀德物源体系,两大物源体系共同控制了新庙西新北地区泉四段沉积时期砂体的形成和分布,并且形成了"多物源混源沉积、各物源源间存异、各时期继承发育"的沉积格局。     

宁东煤田-上海庙煤田区域构造初探

宁东煤田北部与其相邻的上海庙煤田为同一含煤沉积体系,其区域构造也具有连续性,随着上海庙煤田的勘查程度的逐步提高,查清宁东煤田-上海庙煤田的区域构造,对进一步勘查和煤矿开采都具有很好的指导意义,本文对此进行了初步探讨。     

明清时期泰山地区碧霞元君信仰空间研究——从碧霞元君上中下三庙说起

泰山有两位主神,分别为泰山神和碧霞元君。明代以前,泰山信仰的主神是泰山神,明代以后,碧霞元君信仰超越了泰山神,人们在泰山上下和泰安城内外,创建了大量碧霞元君行宫,还对一些祠庙进行改造,主祀碧霞元君。清初,参照东岳庙上中下三庙之制,碧霞元君也有了上中下三庙。但这并不是简单的模仿,而是明代以后泰山地区泰山神和碧霞元君地位变化和信仰势力消长,在祠庙空间布局上的体现。     

从泰山无极庙变迁历程看民国女性精神生活的嬗变

民国十三年十月,侯芳缘集资创建民间宗教庙宇无极庙.十七年四月至十八年十二月,由于社会环境变更及国民政府对民间宗教的打压,侯芳缘易泰山无极庙为道教庙宇、改济南张家公馆为菩提寺.泰山无极庙及济南菩提寺发展变迁的历程,从一个侧面反映了民国时期泰山民间宗教的演进,也体现了社会转型过程中女性精神生活嬗变的复杂性.