全文获取类型
收费全文 | 756篇 |
免费 | 14篇 |
国内免费 | 20篇 |
专业分类
系统科学 | 3篇 |
丛书文集 | 58篇 |
教育与普及 | 52篇 |
理论与方法论 | 16篇 |
现状及发展 | 1篇 |
综合类 | 660篇 |
出版年
2024年 | 2篇 |
2023年 | 8篇 |
2022年 | 7篇 |
2021年 | 9篇 |
2020年 | 3篇 |
2019年 | 4篇 |
2018年 | 5篇 |
2017年 | 5篇 |
2016年 | 4篇 |
2015年 | 15篇 |
2014年 | 20篇 |
2013年 | 28篇 |
2012年 | 29篇 |
2011年 | 34篇 |
2010年 | 45篇 |
2009年 | 62篇 |
2008年 | 56篇 |
2007年 | 37篇 |
2006年 | 38篇 |
2005年 | 37篇 |
2004年 | 24篇 |
2003年 | 25篇 |
2002年 | 24篇 |
2001年 | 22篇 |
2000年 | 21篇 |
1999年 | 22篇 |
1998年 | 15篇 |
1997年 | 18篇 |
1996年 | 23篇 |
1995年 | 22篇 |
1994年 | 32篇 |
1993年 | 16篇 |
1992年 | 21篇 |
1991年 | 25篇 |
1990年 | 15篇 |
1989年 | 14篇 |
1988年 | 2篇 |
1957年 | 1篇 |
排序方式: 共有790条查询结果,搜索用时 15 毫秒
51.
牛马司矿业有限公司水井头矿-300东大巷布置在5煤底板。埋深550m。揭穿的围岩主要为深灰色砂质泥岩和灰色薄层状粉砂岩。节理裂隙均很发育。该巷道曾采用多种支护方式:砌碹支护、锚网喷支护、工字钢支护、U型钢支护、料石砌墙和钢梁支护。巷道掘出后就剧烈变形,掘进初期每天两帮移近量达到30mm左右,1个月后累计移近量达到500mm以上。而且底鼓严重,从开始掘进到目前已经历了18年,虽多次反复修理,巷道一直未能正常使用,导致整个矿井采掘严重失调。水井头矿西翼已采到-550m水平。东翼-300水平一直无法开采。因此,切实可行的大巷修复方案是水井头矿的当务之急。日前,本刊记者就此问题特意采访了对安全生产问题研究多年的安全技术专家万建新。 相似文献
52.
《西北民族学院学报》2015,(3):42-46
牛传染性鼻气管炎(Infectious bovine rhinotracheitis,IBR)是由牛疱疹病毒I型(Bovine herpes virus-1,BHV-1)引起的牛的一种急性、热性、接触性传染病.该病毒的危害性在于病毒侵入牛机体后,潜伏在一些特定的部位,致使病毒持续性感染,病牛长期甚至终身带毒,给控制和消灭本病带来很大困难,给全球养牛业造成了重大经济损失.文章就BHV-1分子生物学、诊断及各类疫苗进行阐述,旨在为该病的进一步研究提供理论参考. 相似文献
53.
通过小角X射线散射(SAXS)技术研究了牛血清蛋白(BSA)在阳离子球形聚电解质刷(SPB)中的吸附及分布规律。随着BSA质量浓度的增加,其在SPB中的分布均匀递增,直至达到饱和吸附;随着pH的增大,BSA在刷子层中的分布呈现从靠近核逐渐外移扩散到溶液中的变化趋势。此外,用时间分辨SAXS技术观察到在极短的时间(12s)内BSA在SPB中的动态吸附及再分布的显著变化过程。研究结果表明:SAXS技术在原位表征蛋白质在SPB中的动态分布方面具有其他表征技术不可替代的优势。 相似文献
54.
禅宗讲究"不立文字,不落言筌",所以在弘法过程中,就出现了众多教育法,著名的有德山棒、临济喝、云门饼、赵州茶。越到后来,方法越多,又有捂嘴、拧耳、拳打、脚踏、割指等等。古典名著《西游记》表现了许多禅宗教育法,这些教育法与作品中的其它禅宗内容一道,使《西游记》构成了一个完整的禅宗思想体系,大大深化了《西游记》的传统文化内涵。 相似文献
55.
使用含不同体积分数二甲基亚砜(DMSO)(5%、10%、15%、20%)和不同体积分数胎牛血清(FBS)(5%、10%、20%、40%)的细胞冷冻液以三步冷冻法冻存293T细胞.台盼蓝染色法进行活细胞计数后计算出解冻后细胞存活率.结果表明:FBS对293T细胞冷冻效果的影响是显著的(P<0.05),但添加20%和40%FBS的效果无显著差异(P>0.05);DMSO对293T细胞冷冻效果的影响则是极显著的(P<0.01),添加10%DMSO时,细胞的冷冻效果最好;冷冻液中含10%DMSO、40%FBS时的冷冻效果最佳,细胞存活率可达到82.00%.而实际应用中,含10%FBS、10%DMSO或20%FBS、5%~10%DMSO的细胞冷冻液也可达到较理想的冷冻效果,足以达到一般实验的要求. 相似文献
56.
岭南地区牛耕历史悠久,在民俗社会中,牛的地位突出。牛民俗在乡村社会一直延绵相传。与之形成强烈对比的现代岭南都市民俗中,牛也占有重要的一席。牛从乡土走到都市,发生了实体到抽象的变化。牛民俗并没有因离开乡土而衰落。它所象征的勤奋和自信,是我国城市化进程中精神文明的重要构件之一。 相似文献
58.
59.
60.