浅论明清时代中西文化交流中的文化利用

本文回顾了明清时代西方文化(尤其是基督教文化)对中国社会文化产生的巨大影响，认为中国人对基督教文化的吸收存在大量的误读现象，导致了中西文化撞击下中国文化发展的独特景观。同时本文探究了产生误读的原因，认为与中国的传统实用主义哲学思想不谋而合。     

清末民初文化保守主义的学理与实践——以国粹派与新儒家为例

国粹派和现代新儒家是清末民初之际两大文化保守主义派别。他们所坚守的价值以及他们的实践都值得关注，从两者的不同中抽绎出相同之处，可以帮助我们思考如对文化传统的选择问题。     

雅俗共赏的明末清初青花瓷

明清陶瓷史上有两个时期比较引人注目,第一个时期是明初正统、景泰、天顺三朝,这三朝瓷业生产上承宣德遗韵,下启成化新风,但迄今为止没有发现一件带这三朝年款的官窑瓷,因此,学术界称之为“空白期”。“空白”二字即指无官窑产品而言。另一个时期就是“过渡期”,这个概念最早由英国人罗伯特·哈里爵士提出,它的时间范围从明末天启一直延续到清初康熙中期以前,这一段时期尤其是崇祯和康熙两朝生产出了陶瓷史上最优质的青花瓷。　以常理而论,政局的动荡必然影响到社会生产力的发展,然而在中国陶瓷发展史上晚明到清初这段社会动荡时期却生产出…     

王照与清末汉语拼音运动

王照是清末汉语拼音运动中的一位领袖人物。他创制和推广的官话合声字母，不仅在当时影响甚大，而且在中国文字改进史上也占有重要地位；王照还主张语言统一，提倡白话文，在平民教育方面成绩斐然。     

巧移“钟王”

正北京大钟寺的一座大钟,有8.7万斤重,号称"钟王"。这是明朝皇帝朱棣为了防止民众造反,派军师姚广孝收集老百姓的各种兵器后铸就的。不知是什么原因,这口大钟沉到了西直门外万寿寺前面的长河的河底。100多年后的一天,一个打渔的老汉发现了河底埋的这口大钟。清朝皇帝得知此事后,下令将这口钟打捞上来,并挪动到觉生寺(即现在的大钟寺),然后再修建一个大楼来悬挂这口     

清朝各个时期景泰蓝鉴别知识

<正>清早期嘉庆以前的清早期,慕古之风盛行,这时期的景泰蓝严格规定只有皇家可以使用,只有少量景泰蓝制品用于封赏二品以上大员和对于宗教高僧及其庙宇供奉之用。这时期的景泰蓝,色泽与明代相比,追求艳丽,纹饰复     

清朝最大领土隐痛：沙俄几代举国倾力侵华

巍峨的乌拉尔山，由北向南绵延，构成了欧亚两洲的天然分界。直到16世纪以前，中国没有受到过来自任何欧洲国家的威胁。但当沙俄越过乌拉尔，接近中国东部边疆时，这里的平静被打破了……     

文人的舌头

文人的舌头是惹祸的根苗,也是谋生的工具。姑不论众多三家村学究、私塾的教书先生,无日不赖这根舌头为自家换取衣食,就是那些混到庙堂之上的士大夫,无论晋升还是保级,舌头都是离不了的。     

身不由己的清初皇族婚姻

努尔哈赤既是二国之主，又是家族的家长，无论从哪个身份来看，他都对其兄弟子侄的婚姻有决定权。太宗初年从国家礼制上明确了这一制度，但仍不时有人违反这一规定。天聪二年，多铎欲娶阿布泰之女，“阿济格不奏请于上，又不与众贝勒议，擅令阿达海与多铎为媒，又同阿达海至阿布泰家视其女”，阿济格因此受到惩罚。