童书带你游巴黎

文学爱好者可以寻找波德莱尔,乔伊斯,海明威的足迹,艺术爱好者可以去寻觅达利、毕加索的过往痕迹。而小孩子呢,则可以循着童书中小英雄的生活踪迹去游览巴黎的风土人情。巴黎是一个高效的生产者,不过它生产的不是锅碗瓢盆,也不是汽车机械,这座城市高踞生产链的顶端,它生产艺术,而且巴黎是一个开放的生产车间,它容纳了各种人物来给它的光环打磨抛光。文学爱好者可以在此寻找波德莱尔,乔伊斯,海明威的足迹,艺术爱好者可以去寻觅达利、毕加索的过往     

疏离游荡,如蟹寄居——试论波德莱尔诗歌对孤独的成全与解构

面对新旧时代交替的巴黎,波德莱尔一方面厌恶现实,一方面退守孤独,追寻艺术和美;他把肮脏的现实之"恶"通过文学创作转化成艺术的"花",能移情到任何个体身上寻求故事充当素材,但又永远与观察对象保持距离。其整体生命状态如同"寄居蟹",在追求永恒的艺术理想的过程中完成了对孤独的成全与颠覆。本文通过探讨波德莱尔的这种寄居蟹特征,试图对他的作品有更深入的把握。     

波德莱尔与陶渊明诗歌中的生死观之比较

生与死是人类永恒的主题,古今中外很多文学家都对此做过热烈的探讨。陶渊明和波德莱尔虽处于不同国度、不同时期,但其作品都充满了对生与死的关注。不同的是陶诗所表现的是委运任化、平和豁达;波德莱尔于厌倦忧郁中悦死恶生;这跟二者所处的时代背景、人生经历、所受的哲学思潮影响都有莫大关系。     

波德莱尔与巴黎

波德莱尔现代性的文学体验可以说与资本主义从19世纪中期以来对巴黎空间的改造密切相关。本文试图把波德菜尔放在法国及巴黎现代化的历史语境中,探讨波德莱尔与巴黎的关系。     

异中有同律——谷崎润一郎与波德莱尔的奇特契合

尽管由于民族和时代的差异,谷崎润一郎与波德莱尔有许多不同,但他们关注丑恶的审“丑”视角是一致的,到最卑劣的地方、最阴暗的角落挖掘美的创作倾向是共同的。他们不同于以往一味歌颂自然的恬静、童年的率真、爱情的神圣的作家,而是专注于揭示社会的丑恶、人性的阴暗,从丑恶事物中提炼美。