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641.
随着科学史学科的发展,人类学的理论和方法逐渐被应用到对科学史的研究之中。功能主义作为人类学的一个重要流派,其理论和观念对于科学史的研究具有重要的借鉴作用。本文首先对人类学功能主义学派的理论主张和实践进行简要分析,继而对功能主义理论和观念下的科学史研究进行重点考察,具体分析功能主义理论在科学史研究中的应用。 相似文献
642.
文化相对主义观念是人类学的思想精髓,本文首先讨论人类学中的文化相对主义观念以及这一观念的核心立场;继而,重点论述人类学意义上的文化相对主义观念所带来的科学观的变化,以及文化相对主义科学观对科学史研究的影响;最后对围绕相对主义的相关争论进行几点讨论。 相似文献
643.
目的探讨膝关节损伤的特点和临床法医学鉴定注意事项。方法通过X线、CT及MRI等多种影像学技术对51例膝关节不同类型的损伤进行比较研究,观察不同类型损伤的最佳检测手段,并从外伤史、临床表现及影像学改变等多方面对膝关节损伤的诊断和功能评定提供客观准确的方法。结果本组51例中,损伤后均伴有明显的临床体征。评定重伤的4例,表现为关节活动明显受限,影像学检查见骨组织和/或韧带、半月板有明显损伤。评定轻伤25例,表现为膝关节活动部分受限,影像学检查见骨组织和/或韧带、半月板有不同程度损伤。评定轻微伤22例,仅表现为膝关节软组织挫伤等,骨组织与关节韧带等未见明显损伤存在。结论膝关节解剖结构复杂,损伤涉及范围广,对膝关节功能评定应采用影像学检查结合伤者的临床症状与体征综合进行判定;应重视对膝关节的法医学检查,包括主观与客观检查;少数伴有长期并发症膝关节损伤在鉴定中应待病情稳定后再予以评定。 相似文献
644.
林科吉 《广西右江民族师专学报》2010,(1):22-27
神话原型批评由西学东渐到生根本土,经历了从弗莱理论向文学人类学研究的延伸与转化。其倡导者和实践者大都具有明确的学科建构意识,他们力图借助人类学观念来促成国学的更新,以实现中国人文社会科学的现代转型为终极目的,其价值和意义远远超出了单纯的文学批评理论流派的范畴。从神话原型批评迈向文学人类学研究,为西方理论“旅行”中国提供了一个极有研究价值的实例。 相似文献
645.
熊晓辉 《广西右江民族师专学报》2010,(1):28-30
音乐人类学认为,音乐反映着文化价值,而且音乐也能引导改变文化方向的行动。音乐人类学学科建立以来,一直运用文化人类学的理论和方法对音乐进行研究,把一切音乐活动都看成是其研究对象。 相似文献
646.
647.
卢燕丽 《广西右江民族师专学报》2010,(3):37-42
在侗族的传统社会里,侗族女性人人会刺绣、做侗衣,刺绣是衡量女性贤淑、勤劳的重要指标,也是男性择偶的标准之一。而随着现代生活的发展变迁和生活水平的提高,不同年龄群的女性对刺绣有不同的情感和认知,男性群体不再看重侗族刺绣这一手工艺,对传统习俗有了新的理解。年轻的侗族女性不会刺绣,但是所有的侗族女性仍坚持祖先的传统习惯,在特殊的场合和重大节日穿侗衣进行社交,并认为这是民族身份认同的标志。 相似文献
648.
女性人类学是20世纪60、70年代,伴随着女性解放运动的兴起而在欧美产生的一门新兴学科。该学科运用人类学的理论和方法研究女性问题,同时将包括男性在内的社会性别视角纳入自己的研究视阈,试图改变以往人类学缺少女性"眼光"的重大缺陷,而将女性的生存状态作为一种文化存在加以研究和审视。本文试图在对女性人类学进行基本介绍的情况下,对其前沿问题进行分析和探讨,进而揭示女性人类学研究的现实意义,以期加深对女性人类学这一学科的深入了解,在最大程度上展现女性人类学的特质。 相似文献
649.
马克思的人类学哲学的基本立场是从实践本源论的理念出发来理解人的社会存在,是从生存合理性原则出发来看待人类的存在和发展,是根据合法性原则对现存的一切不合法性进行批判;其思考的尺度是根据生产力尺度、人的尺度、自由解放尺度,对一切社会历史事物进行分析;其思考方法是把人类的主体上升成为人类学思维范式。这是马克思对人类哲学精神的重大建构和人类哲学的独特贡献。 相似文献
650.
目的:探讨改良测定血中乙醇的顶空气相色谱分析方法。方法:以正常人空白血液添加乙醇为样本,采用1,4-二氧六环作为内标物并在稀释液中加入硫脲和高氯酸以提高挥发性并促进蛋白质的降解,通过顶空气相色谱法进行定性定量分析,在对实际案例检样的检验中与采用“标准方法”检测的结果进行对比。结果:采用新方法定量分析时,血中乙醇在0.0625mg/mL~1mg/mL范围内线性关系良好(r^2=0.9996),各浓度组的变异系数(CV)〈2%,血中乙醇的最低检出限为0.2ug/mL(S/N≥3)。结论:以1,4-二氧六环为内标物的新方法简便、准确,比以往的方法更加灵敏且避免干扰,适用于血醇的定性、定量检验。 相似文献