艺术人类学与全球化时代中国美学的身分认同

全球化背景下,中国美学面临着双重境遇。艺术人类学以其独具魅力的思想与方法资源,为中国美学在一种世界逻辑中的自我理解与自我确认以及寻找中国美学的自主发展之路,提供了有益的启示。     

DNA分析技术在法医中的应用进展

DNA是脱氧核糖核酸的英文缩写,几乎是所有生物的基本遗传物质.DNA结构被阐明后,诞生一系列的DNA检验的技术并迅速在许多研究和应用领域发挥重要的作用,尤其在法医学领域具有重要意义.文章就DNA分析技术的产生、主要技术及其在法医领域中的应用进展作一综述.     

我想象中的人类学——人类学学者访谈录之三十七

中国人类学有三个圈子要研究,第一圈就是核心圈,叫做农民的,城乡关系,包括农民的研究;第二圈是当时少数民族自治,或者由土司统治的,跟中央朝廷形成朝贡关系的;第三圈就是或者跟中央朝廷形成朝贡关系,或者没有的,但是史书上有记载的这些外国的风物、民俗、人情。中国古代如此之多的海外研究技术,到了现代的时候衰败了,为什么衰败了?因为我们从一个天下主义的观念,转型成为国族主义,内部化了。所以现在对人类学至为关键的是,不只是要从事海外研究,而是要在一个比较天下主义的观念下面去思考人类学未来的走势。     

千叶正士的法律多元观及中国的法律多元问题

日本学千叶正士提出了名的“多元法律的三重二分法”,即官方法与非官方法、法律规则与法律原理、固有法与移植法。其观点虽有不足,但冲击了正统的法的分类理论,并被我国法人类学和法社会学所推崇。当代中国最主要的法律多元问题是官方法与非官方法(民间法)之间的冲突问题。在对待中国民间法的态度上,应该采取折衷和相对积极的立场。     

道德视角下的周作人叛国附敌

周作人叛国附敌“事件”的“产生”,“有无数互相交的力”。多年来,学术界忽视了道德视角这一种“力”,而它是诸力中最具周氏个性“这一个”。道德的核心观念是个人和整体（国家、民族、社会）利益的关系问题。周氏道德原则是“利己”第一。它以我国道法两家和西方人类学的伦理思想为渊源。由它派生的道德准则、道德控制（良知）是导致周氏叛国投敌的重要内因之一。揭示它,对未来社会的科学发展和人们的自由全面发展都有现实的警示价值。     

一个人类学学者对"壮学"研究的反思——人类学学者访谈录之十八

李富强教授认为20世纪的"壮学"研究在空前繁荣之下,存在缺乏深度的田野调查和新概念、新理论不足等缺憾;突破20世纪"壮学"研究的旧格局,需要新老学者共同负起责任,走进"山野",积极开展以深度田野调查为基础的个案研究,同时努力学习,引进西方的新概念、新理论和新方法,将之融会贯通地运用到壮族历史、社会、文化的研究中去,求得认识上的升华。     

法医毒物分析的应用及其发展方向

介绍2个案例，说明法医毒物分析在为侦查破案提供线索、为案件定性提供证据以及为急救采取的措施提供依据等方面的重要性；指明法医毒物分析的难点是被分析的物微量和从生物样品中提取被分析物过程中的蛋白质和脂肪去除困难；认为中国法医毒物分析水平、部分分析技术处于发达国家20世纪末的水平，但标准化管理滞后。今后毒物分析发展要根据国家的实际需要并瞄准世界先进水平。     

中国人类学发展的困境与前景

本文认为中国人类学发展的困境和前景并存。中国大陆学术界对人类学与民族学这两个名称的界定与涵盖范围没有一个共识，功利主义的压力，以及现有人类学的方法不足以有效地研究中国社会是中国人类学发展的困境。但是中国人类学发展的前景又是十分美好的，其主要内容是：现代人类学将在新的中国资料中受一次洗礼，从而变得更有世界性，升到更高的理论水平；中国丰富的文献成果将对整个人类文化变迁的历程有一个更清楚更准确的认识；中国作为一个多民族的国家，最终能共存共荣以大团结为结局是世界上绝无仅有的，人类学可以对此提供全面、客观、系统的解释，以向全世界提供中国的经验；中国人类学者应充分利用人类学的比较方法与结构分析方法深入中国文化资源，把其中的认知方式，世界观与价值提炼出来，以充实甚至更新现代人类学。     

一位女性人类学家的学术历程——人类学学者访谈录之二十五

对现实问题的关注和研究是现代人类学的内容之一。作者运用人类学、社会学的研究方法 ,对现实的民族政策、民族关系、公共卫生问题进行了较为深入的研究和探讨。人类学之路辛苦而寂寞 ,但同时也是风景无限。做学问、看风景 ,一路前行     

2001年《美国人类学家》学术观点综述

对美国人类学学会主办的重要期刊《美国人类学家》2001年所刊发文章的主要观点作了综述。其研究领域包括文化人类学、都市人类学、宗教人类学、体质人类学、语言人类学、应用人类学以及考古学等。