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991.
文学由一种形态向另一种形态的演变,是一个包涵了许多新质的复杂过程,其中最为关键的是文学现念的转型.在中国文学现念的现代转型中,有两个方面尤为显著:一是对中国传统文体现的颠覆,一是对儒家过统文学现的超越,这两个方面与当时国内正在勃兴的现代民俗学运动均有一定的联系.由于中国现代民俗学运动扫清了人们对于俗文化、俗文学的偏见,确立了现代的人学现念,因而中国文学现忿的现代转型得以顺利进行.  相似文献   
992.
993.
民间确有不少一技之长的中医药人员,掌握着不少中医"绝活",创造了疗效独特的中医诊疗技术,总结出行之有效的单方、验方,积累了比较丰富的临床经验。为此,中华中医药学会拟于2009年11月在北京召开"第2届民间验方、诊疗技术学术研讨会",搭建一个交流与合作的平台。  相似文献   
994.
运用民族植物学的方法调查发现,新疆维吾尔族、哈萨克族、蒙古族对骆驼蓬的利用比较广泛,柯尔克孜、塔塔尔等民族也常用,民间主要用其种子及全草治疗关节炎、颈椎病、皮肤病、食道癌、胃癌等,用药方法为内服和外用两种.除此以外骆驼蓬还是维、哈等民族比较广泛使用的主要神草.新疆维、哈、蒙等少数民族对骆驼蓬的民间药用传统知识比较丰富,具有进一步深入调查,挖掘其价值.  相似文献   
995.
我国历代民间歌谣内容丰富而生动,以最鲜活、独立的民间姿态保存着社会生活和民间朴素情结.河洛文化博大精深,文化积淀丰厚,其传统文化生态充满着生机和活力,民间歌谣情真意切,单纯朴实;格调优美,形式多样;抒情叙事,意境优美生动.它的传播与流变准确地反映了社会文化变迁和民众情感与审美倾向.  相似文献   
996.
电闪!雷鸣!一道道光影划破天际,雄伟、壮观,又令人心生敬畏!自古至今,从雷电点燃人类社会的第一捧火种,为地球带来温暖和光明开始,就已经成为某种意义上的"图腾",焕发着神秘的色彩。它是诗人们赞美的对象,它也是袭向人类生活和生命的"杀手"。  相似文献   
997.
运用问卷法、访谈法、文献资料法和数理统计法,对陕西省陕北地区延安、榆林两个地市的2区23县的民间体育活动开展现状进行了研究。结果显示:当地居民对陕北民间传统体育项目比较了解;从事陕北民间传统体育项目的主要是农民、退休人员和学生,其年龄主要集中在51-70这个年龄段,锻炼的场所主要集中在户外空地和大众集中活动区,锻炼的时间主要是在日常空闲时、当地节俗日和乡亲喜庆日,没有固定的时间,其锻炼目的主要是强身健体、休闲娱乐;当地体育机构和专业人员不健全,政府没有能很好地发挥其组织指导职能,其活动的开展大多是在节俗日和乡亲喜庆日自发组织开展;经费缺乏和场地设施不足是影响民间传统体育广泛开展的主要原因;建立健全体育场地设施、政府组织开展各种体育活动和发掘整理改进民间传统体育项目是更好地开展陕北民间传统体育活动急需解决的主要问题。  相似文献   
998.
莫言以叛逆的姿态从民间视角切入到当代文坛,形成了他独具特色的创作倾向与历史观念的理解。他对尘世苦难的感受有着切身的体会;对善恶共存、美丑共生的现实世界有着不吐不快的披露;同时,又站在民间立场,对客观化的历史做出了主观化的处理。  相似文献   
999.
和谐世界理念具有很高的可认同性,但西方对此却没有太高的认同度。其原因在于权力政治观的影响、西方中心观的心理影响及稀缺资源竞争的零和性影响。实践和谐世界理念、整合民间外交、建立能源合作机制是促进和谐世界理念认同的三维路径。  相似文献   
1000.
由于社会、历史和文化等原因,壮族民间叙事长诗受汉族文学之影响,在内容和形式上对汉族文学有选择地借鉴,吸收和融化,并进行自我创造。  相似文献   
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