探索湖南江永奇妙的汉语方言音节文字女书——中国“女书习俗”抢救保护研讨会综述

2010年8月28日,中国女书习俗抢救保护研讨会以及女书文化记录工程项目结题会议在北京举行。全国妇联副主席洪天慧、湖南省政协副主席刘晓、国家文化部非遗司司长马文辉、中国民间文艺家协会党组书记罗杨、湖南省文化厅厅长周用金,湖南省永州市领导黄天锡、李良铁、陈金荣、     

重读赵树理的《“锻炼锻炼”》

文章对上个世纪末以来在阐释赵树理的《锻炼锻炼》中最有代表性的两种观点进行辨析,肯定小腿疼、吃不饱的外号暗示了农民劳动积极性低下和生活待遇的低下的观点,否定赵树理在创作中怎么想就怎么写的看法,认为小说利用了当时一般文学创作惯用的歪曲生活真实的方法,曲折地反映出作家的民间立场的观点确有拔高作家创作意图的嫌疑。指出在解读《锻炼锻炼》时,注意到由于政治话语、启蒙话语和民间话语的矛盾、裂隙产生的张力,导致作品出现歧义和多义的现象,才能避免得出偏执一端的结论。     

黑陶魅影——翔龙黑陶精品鉴赏

正如果说陶是上天赐予我们的灵土,那么陶艺则是人为的艺术,通过制陶艺人出神入化的精湛技艺和艺术构思,化腐朽为神奇,使简单的陶土有了鲜活的生命。黑陶历经岁月呵护,陶体黑如漆、亮如镜,其愈黑、愈亮愈显珍贵,使人愈感稳重、神秘、高贵、大方、典雅而内涵深沉。从新石器时期时代黑陶的兴起到战国时期的     

非洲的抢婚风俗

几个脸膛黝黑,头插鸵鸟翎毛,腰缠斑豹毛皮,手持红缨长矛的小伙子,架着一个衣饰漂亮的姑娘,正在杂草丛生的乡间小路上奔跑。身后不远处,另外几个几乎同样装束的小伙子却高声喊叫着,飞也似地追赶过来,出了什么事？回答出乎意料：这是举行婚礼。尽管东非部族繁多,婚礼五花八门。但此一种谓之＂抢婚。＂抢婚在东非据说至少有三、四百年的历史。抢婚现象显然是同东非盛行一时的奴隶制联系在一起的。     

民间资本参与科技成果转化和产业化间题研究

由于投资渠道匮乏,近年来日益壮大的民同资本正逐步成为游资,并对我国房地产市场、资源矿产市场和农产品市场造成了一定的冲击;与此同时,科技成果转化和产业化存在大量的投资缺口.根据对浙江省部分城市的调研,建立民间资本与科技成果转化和产业化之间的对接机制需要建立科技成果信息服务平台,加大对中试(小试)环节的投入和科技中介服务体系建设力度,加强科技成果转化示范,落实对民间资本家的科技知识教育,并以“促进科技和金融结合试点”工作为载体,推动民间资本参与科技成果转化的创新模式.     

尼克松政府时期中美民间科技交流与政治博弈

中美民间科技交流的开展与两国政治关系正常化的开启基本同步,但前者对后者的影响并没有构成因果关系。在冷战背景下,民间科技交流成为缓和敌对国家间政治关系的外交工具,直接服务于两国政治与外交目标;参与跨国交流的科学家等人民主体,既是人民外交中两国政府政治博弈的标的,又受到国家、政府、政党等传统政治性力量的塑造。在国际冷战的大背景下,未建交状态下中美科技交流的民间形式与两国政府掌控的政治实质之间存在着无法消除的张力与矛盾,致使民间科技交流未能促进政治关系,反而因国内政治和国家间政治的影响而陷入困局。     

自主体人工智能建模及其哲学思考

自主体既是一个与自我、自我意识、人格同一性问题密切联系在一起的经典哲学问题,又是一个崭新的、同时具有心灵哲学和人工智能工程学意义的问题。人工智能在利用哲学自主体认识成果、对自然自主体进行活体解剖的基础上,从静态和动态角度对人类自主体作了大量的形式上的逻辑建模尝试,对实践中提出的理论和工程学问题作了基础性的理论探讨,取得了丰硕的成果。但问题是,许多建模特别是作为许多模型之基础的BDI结构是以民间心理学为理论基础的。这在现在也许有其必要性和合理性。但如此进行理论建模风险很大,因为民间心理学的前途、命运是什么,是否会像巫术等一样被淘汰,仍是心灵哲学中的未决问题。既然如此,在据以建模时就必须抛弃过去的民间心理学加之于它们的错误构想,即抛弃对于心理世界的拟人式、人格化构想或观念,进而在多科学的通力合作下,重构关于人及其心灵的正确的地形学、地貌学、结构论、运动论、动力学。     

传统民俗文化视阈下的左权民间吹打乐

左权民间吹打乐是左权基层劳动人民为满足精神生活的需要而创造,并在左权地域中应用和流传的一种艺术形式。左权民间吹打乐伴随着传统民俗文化活动而得以呈现,二者相互影响,相互渗透。民俗文化的地域性决定着民间吹打乐的艺术形态,民俗文化的变迁影响着民间吹打乐的演变。     

“俗”艺应登大雅之堂——论高校应加强民间美术教育的若干途径

本文主要论述随着全球经济一体化的快速发展,传承民间俗信和民族文化的民间美术也会随之消亡。大学作为传承优秀民族文化的殿堂,应加强民间美术的教育,使之得以传承。本文还就高校如何加强民间美术教育,指出了四条途径。