圣母圣心会呼和浩特传教述论

圣母圣心会在呼和浩特传教分晚清时期、民国时期。晚清时期，圣母圣心会传教士把传教的重点放在乡村，在呼和浩特无所作为。进入民国后，调整传教手段，迁址主教府，兴办医院、学校等公益事业。取得了一定效果。     

苍润特出秀拔天半--论蒲松龄的散文艺术

本文通过对蒲松龄散文创作在形制结构、语言运用及内容表现手法等方面的分析, 称颂其散文“苍润特出,秀拔天半”的艺术风格,透出蒲氏文学创作的另一面。     

“情种”未必都懂情－－从《西厢记》、《杜十娘怒沉百宝箱》、《连成》看封建社会末期爱情观念的发展

“情种画廓”是古代小说中具有典型意义的画面。随着时代的发展，社会的巨变，人们的爱情观念也在发生着一个由低级到高级，由落后到进步的变化。《西厢记》、《杜十娘怒沉百宝箱》、《连成》，作为古代描写爱情的学伤口链条中间的三个小小的环节，或多或少地体现着中国封建社会爱情观念，道德发展的轨迹，织成一道“情种”未必都懂情的“情种画廓”。     

我国古代立体农业的理论和实践

本文介绍了人类从事农业生产，从简单到复杂模拟自由界生物群落繁衍，生长的简单历较详细地论述了古代农书中有关立体农业的和实践，供我们进一步建立，发展现代立体农业参考。     

论文本意境及其理论渊源

本试图从本视角鸟瞰意境研究领域中诗歌意境向度上的研究盲区，认为意境具有语义模糊、语象有机统一和未定点多三个基本特征，并兼论意境范略理论渊源于先秦儒道两家对本语义层和语象层的基始认识。     

安徽省汽车零部件（安庆）高新技术产业基地通过专家评审及省科技厅认定

近日，科技部下达2005年度国家级星火计划，我市农科所承担的“杂交晚籼红火特色品种皖稻129的繁育与示范”项目、岳西县皖奇有机猕猴桃协会承担的“皖奇有机猕猴桃与高山蔬菜推广”项目、     

"太一"考

从史料学、民俗学、文字学等角度对“太一”进行考证 ,确认其出现乃原始母性崇拜的遗留 ,先秦诸子借用之作为解释万物起源的宇宙本原 ,秦汉时期受燕齐方士的鼓吹 ,才由万物之化育者变为万物之统治者 ,汉武帝始立为最高神。“太一”的原形“太乙” ,在齐鲁俗语中为媒神。东皇在古人观念中为伏羲 ,与之相配的“太一”为女娲 ,《九歌》实为迎高媒神女娲的一组祭歌。     

春秋战国时期兵书中的军事地理思想

中国古代，以春秋战国时期的军事地理思想最为活跃，并对后世产生了巨大影响。该文通过对这一时期主要兵书中对”地”的军事意义，特别是地形在战争中作用等方面的论述，探讨了春秋战国时期军事地理思想的主要内容。     

以虚词为主的语法研究传统探究

虚词研究是我国古代语法研究的主要方面。从语言外部和内部两个方面解释语法研究传统形成的原因,外部原因主要是经学的引导,内部原因即汉语自身的特点,主要借鉴近年来语言学界出现的一些对汉语本质的认识,并且内部原因是形成以虚词为主的语法研究传统的根本原因。     

《中国古代度的文化》一文续补

中国古代“度”有着丰富的文化内涵，游庆学先生在《中国古代度的文化》一文中做了概括，部分地揭示了中国古代的“度”所蕴涵的民族文化特质。但游先生的考释还不够完备，在对中国古代的度制重新梳理后可以看出：“度”的行为除统称为“度”外，就其方式来看可细分为：“度”、“絮”、“揣”和“仞”；而作为中国古代尺度单位的还有“肘、弓、围、幅”等等。