村镇绿色民居用地面面层材料配合比及性能研究进展

我国村镇民居正处于由传统建筑向绿色高质量建筑转变的过程当中,需要开发新型建材以及新的建造方式.目前村镇民居地坪节能等方面的研究较少,关于住宅围护结构绿色节能的研究主要集中在墙体和屋顶,然而地面系统对于降低建筑能耗也是有非常突出的作用,村镇民居地面系统有待研发一种结合装配式结构,集保温、装饰等功能于一体的绿色复合板材.板...     

大传统与小传统:明清时期鲁西地区的碧霞元君信仰

明清时期鲁西地区是碧霞元君信仰极为盛行的地区,呈现出庙宇数量众多、分布地域广泛等特征.地方官员和士绅对碧霞元君信仰大多持默许和认可态度,并试图借助祀神活动传达官方祭祀理念,进行社会教化.地方官员和士绅关于泰山碧霞元君信仰的不同态度,反映了他们对于地方社会道德秩序的关注,表达了他们试图用官方正统文化去改造民间文化的强烈愿望.相较地方官员和士绅,普通民众崇祀神灵的目的则较为简单,带有显著的世俗性和功利性的特征.在满足其自身信仰需求同时,神灵信仰也起到了增强社会凝聚力、强化地域认同的作用.地方家族也利用重修庙貌、祭祀神灵等手段,实现庙宇与宗族的结合,以此达到增强家族凝聚力和认同感的目的.基于各自不同的目的和需要,官员、士绅和民众共同参与到信仰活动之中,使得信仰在地方社会不断得以延续和传承.     

明清时代的鄱阳商业与商人

文章利用方志与墓志中的商业与商人史料,分析了明清时代鄱阳县本地商业状况与外来商帮构成,以及鄱阳商人的经营行业和商贸地域.透过商人的传记资料,可以看到士人为商人写传,大力肯定商人的志业,商人则高度认同士人所代表的儒学主流价值观;方志为商人立传,商人为桑梓与国家效力,体现的是士商之间、商人与国家和社会之间相得益彰、美美与共的良性互动.     

论西方铜版画对明清时期绘画的影响

中西方交流在地理大发现之后的明清两代逐渐增多,伴随着西方传教士而来的西方绘画艺术,尤以铜版画为代表,其数量最多且影响较为广泛,对明清之际中国绘画不论是宫廷美术和文人绘画、民间美术都产生了较为显著的影响,而此时的中国绘画一方面是本土文化意识的觉醒与提高,另一方面是国门日益被打开西方文化的强势侵袭;在内外双重作用力之下,求新思变是必然的,逐渐出现一些新的气象。     

近20年明清苗疆研究领域核心作者测评研究——基于普赖斯定律和综合指数法

目的:厘清近20年明清苗疆研究期刊论文发表情况及其核心作者信息。方法:运用文献计量学的研究方法,统计分析了中国知网期刊论文数据库(CNKI)筛选得到的158篇期刊论文,在2001至2018年发表论文数量变化情况及其来源期刊信息。运用普赖斯定律和综合指数法统计分析近20年明清苗疆研究的核心作者信息。结果:通过精密的计算得到谭必友等11位核心作者和赵月耀、苏利嫦2位扩展核心作者。结论:明清苗疆研究核心作者群体需要进一步巩固并发展壮大,与高校学报、民族研究刊物等展开充分合作,建立一个能够培育高层次、高质量科研人才的发展平台。     

明清之际中国科学的增长：定量描述和动因分析

本文运用统计书目方法具体描述明清之际(十七世纪)中国科学的增长状况,并着重从社会学角度分析和探讨各种可能影响和促成这一历史现象发生的因素。一、描述:增长的状况 1.总体描述我们选择《四库全书总目》作为描述明清之际科学书籍出产量变化情况的统计依据,将其中“天文历算类”、“地理类河渠之属”、“农学类”、“医学类”著录和存目之书,     

心的飞翔--弹词中的女扮男装故事与女作家写作心态

明清女作家弹词创作堪称中国文学史上的一大奇观，她们的创作往往表现一种自娱自乐的态度。而弹词的女扮男装故事中表现出来的对女性才华的肯定和对女性情感世界的流露进一步揭示了女作家的写作心态，反映出她们飞升的白日梦。     

基于SWOT模型的豫东传统民居保护及再利用研究——以朱仙镇传统民居为例

传统村落承载着一个地区在某一段时间内的历史信息与文化价值,但传统村落的生存状况不容乐观。借助于企业管理分析中的SWOT模型,对传统村落保护利用中的优势、劣势、威胁、机遇4个层面的问题进行分析,从而提出一套可供参考的豫东传统民居保护与利用的方案。     

地域文化保护视角下的农村新民居建设模式研究——以河南省为例

参考目前民居建设现状,尝试从使用对象的需求出发,加入绿色生态技术,对地域文化元素进行提取,设计方、使用方、政府房三方联动,根据建设情况,给予适合的模式供居民选择,以期为地域文化传承和乡村振兴做出一定的贡献。     

明清时期徽州地区人为灾害的时空变化及其与社会环境的关系

对明清时期(公元1368—1911年)徽州地区人为灾害的定量化统计,探讨了人为灾害的时空地域分异特征、饥荒灾害的成因及其社会响应机制,结果表明：徽州地区的人为灾害发生频次随时间呈波浪式变化特征,灾害的变化特征与中国整体上“明清自然灾害群发期”相对应;明清时期徽州地区的人为灾害发生频次从高到低依次为婺源、绩溪、歙县、黟县、祁门、休宁,其中,饥荒灾害的发生频次最高,主要分布在婺源和绩溪;徽州地区的自然条件是粮食短缺的重要原因,而粮食输入受阻等人为因素直接导致了饥荒灾害的发生;徽州地区的饥荒灾害与农业子系统、经济子系统以及社会子系统之间的关系十分密切。