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51.
一、功能主义的基本思想精神状态和过程的本质是什么?它们产生于什么样的媒介中?它们如何与物理世界相联系?我们的意识在与我们的肉身相离后还会继续存在吗?或者,当脑机能丧失后,意识就会消失吗?总之,心灵(the mind)源白于何处?其本质何在?这一系列问题就是近代哲学中著名的“心—身”关系问题,它在当代以“心—脑”关系的形式突现出来。自本世纪五十年代始,由于人工智能的兴起,这一问题便以“计算机能思维吗?”的形式引起了广泛争论。具体地说就是:构造像计算机这样的纯物理系统,使它们具有真正有意识的智能,这是可能的吗?本文的讨论就是在此背景下层开的。 相似文献
52.
武模桥 《长春师范学院学报》2005,(10)
社会主义市场经济体制的引入,促进了现代经济哲学在我国的兴起和发展。明确社会主义市场经济条件下经济哲学研究的重点,对于经济哲学研究的深入和我国社会主义市场经济体制的完善都具有十分积极的作用。 相似文献
53.
思维有分析思维和直觉思维二种,其中数学直觉思维有简维性、创造性、自信力等特点,直觉思维的培养可以扎实基础、渗透数学的哲学观点及审美观念重视解题教学,设置直觉思维的意境和动机诱导等方面去进行。 相似文献
54.
古西腊早期自然哲学是后世哲学的源头,它的发展决定了哲学的发展方向,也蕴含着哲学的精神实质。深入探讨哲学起源于自然哲学的原因,对于我们研究马克思主义哲学具有重要意义。 相似文献
55.
真正优秀的艺术作品,总是要体现出独到的人文识见和非凡的思维品质.置身新世纪,回顾新时期以来的戏剧舞台,当代中国戏剧正是通过对历史和现实的拷问、对社会人生的关注以及对文化人格的反思,把一部部充满着人文关怀精神的作品展示在观众面前.这种人文精神,为打造中国戏剧的现代品格提供着积极动力,也构成了当今中国戏剧的鲜亮特色之一. 相似文献
57.
58.
当代科学技术活动的若干特征 总被引:5,自引:1,他引:4
宋振峰 《科技导报(北京)》1998,(5):7-10
科学技术活动发展到当代,其地位、规模、内涵等等已与战前不可同日而语,并出现了一些重要时代特征。更深刻地认识这些特征。有助于开阔眼界,把握科技发展的规律和大势,对认识当今世界科技、经济、社会、政治的相互关系亦不无待益。本文拟对其中的若干特征作一归纳分析。一、管理学特征1.研究的系统性、完整性。当代科学技术活动已渗透到人类活动各个领域,正在向微观的各层次和宏观的各层次两个方面延伸,宏观上已经追溯到宇宙起源,微观上已经深入到粒子、基因、夸克水平。对自然界的认识已经深入到过程的动力学机制及与此相联系的结… 相似文献
59.
在使用和分析了大量近现代科学史实的基础上,指出科学研究可以分为科学发现、科技发明、科学理论、科学模型和哲学5个层次.在分析了每个层次的分类、特点、产生途径和在科学研究中的地位和作用之后,指出科学研究的5个层次是一个对研究对象的认识逐渐深化的过程.前两个层次回答了“怎么样”的问题,第3、4个层次回答了“为什么”的问题,第5个层次是前4个层次的总结.当前的高技术含量的科学研究需要巨大的投入,所以科学研究需要资本介入,而资本介入也必然改变原来意义的科学研究. 相似文献
60.
夏显泽 《曲靖师范学院学报》2005,24(2):1-5
韩愈的天人感应论属于我国古代天人感应论的第四种类型,他从“天入相乖”、“祸善福淫”的角度提出了天与入感应的独特方式。从当代环境伦理学视角看,韩愈的天人感应论表达了对大自然的道德关怀,与当代环境伦理学一样,具有强烈的反传统人类中心主义倾向以及相似的基本原则和道德目标。在环境问题日益严重的今天,探讨韩愈的天人感应论,对我们坚持科学发展观,处理好发展经济与保护环境的关系,搞好社会主义和谐社会建设,具有一定借鉴意义。 相似文献