文学概论课程中的诗歌教学

在文学概论课程中,诗歌部分的教学必须紧密扣住诗歌自身的特点来展开。在教学中,采用的方式主要有三种:一是在互动与例证中探寻诗歌这一文体最突出的特征;二是以汉语知识和实例为基础分析诗的语言;三是在欣赏和分析基础上理解诗歌意象。     

论高校古代文学课的道德情感教育

当前我国高校德育面临严峻的困境：因重道德认知，轻情感培养，导致高校德育空洞，缺乏实效。而中国古代文学中存在着丰富的人文道德教育资源，在文学审美过程中这些道德资源对培养大学生的道德情感具有不可低估的作用。     

浅析美术教育与学生的心理健康

艺术教育是我国实施素质教育的基础和突破口，美术教育是素质教育中的重要一环，推动着素质教育的向前发展，它是一种形象化、寓教于乐、生动活泼的审美教育，不仅是学校实施美育的主要内容和途径，更是潜移默化地陶冶情操，促进中学生身心健康发展的有力手段。     

诗坛上永恒的幽灵——语义格式塔现象浅论

古代诗歌中有一种人们屡见不鲜的现象，常常以为是写作技法，至多被认为是一种句法结构，从《诗经》始，这种回环结构就已存在，历代诗家自觉不自觉地运用着，心有灵犀地丰富着，使这种回环结构成为诗的一种基本结构。现代诗更是借鉴和延伸了这种结构。词语破碎处，万物皆存。     

中学美术审美教学刍议

作为全面发展教育的美育，在中学阶段的任务，是培养中学生感受美、欣赏美的能力，在此基础上，培养其鉴赏美和分辨美丑的能力，初步形成正确、健康的审美观、审美理想和审美情趣，并辅之以初步的创造美的技能训练，完成一定的低层次的美丽创造任务，以引导他们创造美好生活的愿望和追求。     

浅谈初中音乐教学中学生学习兴趣的激发

音乐教育是美育的重要方面，它不仅是教学生学习唱歌，还培养学生丰富的想象力和生动的表现力；它能够陶冶学生的性情，培养审美情趣，使学生具有正确的人生观和远大的理想，激发学生热爱生活，追求真、善、美。因此，音乐教育是开发学生智力的最好形式。     

中国古代神话传说的审美精神

追求超越时空限制是中国古代神话传说的一大基本特征。从这一认识出发 ,本文首先着眼于人与自然的矛盾 ,揭示了早期人类敬仰崇高的精神 ;其次 ,又通过分析人们对生命有限的焦虑 ,论述了人们追求永恒美的情怀。最后归纳出神话传说中体现的审美精神 ,依然可以滋养现代人的心灵     

重评徐志摩的《生活》

徐志摩的诗歌《生活》历来被认为“暗惨”、“颓废”，充满绝望情绪，其成就没有得到公正的评价。事实上，《生活》是徐志摩的优秀之作，凝聚着诗人深刻的生命体验，冲破了早期文学观念的束缚，放弃了对诗歌形式的片面追求，标志着徐志摩诗歌走向坚实、厚重。     

诗心共意象齐飞－－菲华新诗诗艺管窥

菲华诗人在诗歌意象的营构方面颇为着力，拓展了于有限中见无限的无究艺术魅力；善于放飞想象力的菲华诗人在诗思、诗形等方面的用心锻造，为读呈献了不少颇具审美意味的艺术佳构。     

进入资本主义时代的审美意识——论19世纪现实主义文学中个人奋斗者形象的美学意义

本拟从美学的角度研究19世纪西欧现实主义学中的个人奋斗形象。与以往学形象的审美特征不同，他们身上体现出简洁明快的，并且是通俗直觉的审美特征，这是西欧艺复兴带来的资本主义时代的审美意识。这一审美意识首先是平民的美学观，表现为强调人与人的平等、尤其强调平民的意志力量等因素。这一时期的学形象的审美取向又突出地表现为对人物形象的敏捷、果决与成功等审美特征的欣赏，其中还包括了强悍乃至邪恶等因素，就象《人间喜剧》对伏脱冷形象的美丑熔为一体的表现——他的邪恶，他的冷酷可怖，同时还有他的精明，他的侠义和他的坦诚。这种美丑熔为一体的美学体现同样是审美进入资本主义时代的标志。