瑶族宗教信仰的人类学意义

本文认为，从人类学的角度看，瑶族宗教信仰作为一种文化现象，绝不是简单的迷信，实则具有文化演化的意义，及社会整合、人格养成、心理调适、辅助经济等多种功能。因此．学术研究不但能印证、发展理论，而且还具有指导社会和文化变迁的实践意义。     

浅论文化因素对英汉翻译的影响

这篇论文将围绕文化因素对英汉翻译的影响展开。通过对30名英语专业的学生在翻译能力上的调查,我将讨论他们出现的错误并进一步阐述文化因素在其中所起的影响。从而得出进行跨文化学习的重要性。     

影响生育水平的非经济因素

人类的生育活动受自然和社会因素的共同影响，其中社会因素中的经济因素有着决定性的影响，但除此之外的教育、生育文化、宗教、人口政策、医疗卫生、生活方式等一系列非经济因素也会程度不同地起着提高或降低生育水平的作用。     

苗族原始宗教信仰的现代歧异性变化－以湘西腊尔山苗族为例

由于湘西地处多元文化的碰撞地带，故其自身的文化不断地受到外来文化的影响。在这种影响下，苗族传统的“万物有灵”基础上的原始宗教信仰发生了局部的歧异性变化，但苗族信仰的根本性质依然较为完整地保持不变。     

新建本科院校学生宗教信仰调查与分析——以商洛学院为例

商洛学院是陕西最后升本的几所地方性院校之一,地方经济发展水平低,生源质量差等客观原因,都成为制约新建本科院校思政工作发展的瓶颈。在思想文化日益多元化的今天,宗教信仰对大学生的影响越来越大。把握大学生的宗教信仰状况是高校教育工作者的必然责任,通过对商洛学院大学生宗教信仰状况进行问卷调查,总结大学生宗教信仰的现状和特征,并由此提出教育对策。     

语丝拾粹

<正>不存在一个掷色子的上帝。——爱因斯坦爱因斯坦曾经说过:"上帝不掷色子。"他这句话是针对量子物理而说的。量子物理中有一条非常重要的测不准原理,它彻底打破了"决定论"的物理学,而爱因斯坦恰恰是支持决定论的,这与爱因斯坦的宗教信仰有关。爱因斯坦并不是一个狂热的信徒,但他始终相信上帝的存在,他认为量子力学的不确定性观念就好像上帝掷色子一样不可相信。这是他的本来意思。     

中缅边境地区布朗族的宗教文化交流与国家安全

布朗族是云南特有民族、跨境民族以及全国人口较少民族之一,普遍信奉民间信仰和南传上座部佛教,与缅甸等东南亚国家的布朗族长期保持着密切联系和友好往来。运用民族学田野调查方法,通过对西双版纳勐海边境地区中缅两国布朗族在宗教节庆、佛爷修行、跨国婚姻、边贸合作等方面交流互动的考察发现,布朗族边民之间频繁的跨国流动和宗教文化交流,一方面对边境地区的民族团结、文化传承以及提升我国的国际影响力起到了积极作用,另一方面也给我国边疆的社会和谐与国家安全带来诸多挑战。因此,加强中缅边境地区的宗教事务管理,构建基层公共文化服务体系,加强跨境民族地区的国家认同建设,对维护边疆稳定与国家安全具有重要意义。     

大学生宗教信仰与高校“思政课”教育教学

随着我国改革开放的不断深入以及经济社会文化等方面的多元发展,宗教信仰开始在社会上升温,在高校也不例外。高校思想政治理论课承担着对大学生进行马克思主义理论教育的任务,也是对大学生进行马克思主义宗教观教育的主渠道,为了消解宗教信仰对当代大学生产生的不利影响,我们应积极寻找应对之策,充分发挥思想政治理论课教师在加强马克思主义宗教观教育中的核心作用,充分发挥思想政治理论课课堂教学在加强马克思主义宗教观教育中的主导作用,充分发挥高校思想政治工作在加强马克思主义宗教观教育中的联动作用。     

近十年来大学生宗教信仰研究谫论

近十年来,学界对大学生宗教信仰的研究较为关注,并取得了不少研究成果。研究涉及到对当代大学生宗教信仰状况的特征分析、对大学生宗教信仰原因的探求及对大学生宗教信仰的对策研究等诸多领域。当然,研究中也还存在调查研究的范围不够广泛、研究方法还比较单一等不足。     

“做宗教”的模式

在中国宗教发展史上,不同的“做宗教”的方式逐渐演进并凝结为5种易于辨认的模式：话语／经文模式、个人修炼模式、仪式模式、即时灵验模式、关系／来往模式。这几种模式并非独立存在,它们在大多时候是相互交叉、相互影响的。现实中发生的宗教信仰活动更多地是在地方习俗、历史事件、社会环境、个人性格和“做宗教”模式框架等因素综合影响之下的产物。